Как, почему, кто и зачем крестил Русь. Кажется, что ответы на эти вопросы знают все, но мы убедимся, что история эта и куда более запутанная, и куда более интересная, чем ее обычно представляют.

Эпоха первых святых, первых икон, первых храмов и первых еретиков. Как православие закрепилось на Руси? Какую роль в этом сыграли князья, и почему их конфликты друг с другом иногда были даже на пользу Церкви? Почему Русь осталась с православием, а не с католицизмом? В древнерусской части истории православия хватает загадок, но мы попробуем их разгадать.

Одна из самых интересных страниц истории русского православия: эпоха, когда из-за монгольских завоеваний и раздробленности у русской церкви возникло сразу три важных центра: в набирающей могущество Москве, Литве и Великом Новгороде. Эпоха Сергия Радонежского и споров о митрополитах, период войн и вторжений, время, когда определялось, какой будет русская церковь.

14-16 века становятся на Руси временем не только споров между официальными церковными властями, но и расцвета ересей. Что мы знаем об этих еретиках и их преследованиях? Как и почему обвинения в ереси переплетались с политикой? Почему эпоха борьбы с ересями повлияла на развитие всей будущей церковной истории? И чему, собственно, эти еретики учили?

Иван Грозный, одна из самых известных обсуждаемых фигур нашей истории, сыграл немалую роль и в развитии православия. А православие, в свою очередь, сыграло огромную роль в жизни царя. Чтобы разобраться в этом, нам придется поговорить и о биографии царя, и о его политике, и о тех, кто ее поддерживал, и о тех, кто (в том числе в Церкви) категорически против действий Ивана выступал. Трагическая и героическая эпоха церковной истории, без которой не понять будущих событий.

Между Федором Иоанновичем и Федором Алексеевичем, с конца 16 до конца 17 века церковь драматически изменилась. Возникновение патриаршества, смута, Никонианский раскол, конфликты патриархов и царей: всего один век, но решающий — и готовящий еще более серьезные изменения.

Петр Великий: человек, перевернувший не только российскую политическую историю, но и историю православной церкви, начав двухсотлетний синодальный период. Как и почему Петр переделывал Церковь? Какую роль в этих реформах сыграли его политические идеи, какую — европейское влияние, какую — инициативы его советников? И почему церковь эти реформы приняла? В этой истории много загадок, но разобраться в ней необходимо хотя бы потому, что последствия реформ Петра мы ощущаем до сих пор.

Синодальный период 18-19 века — период, который мы, кажется, очень хорошо себе представляем. Но если вдуматься, то представляем мы себе в основном жизнь дворян и разночинцев. А как жили православные священники? Как была устроена церковь? С какими сложностями приходилось сталкиваться? Какую роль играла церковь в политике и социальной жизни в городе или деревне? Разобраться в этом нам поможет небольшая игра, в которую мы вместе сыграем.

Первая треть 20 века оказалась для Церкви эпохой катастрофы. От мирных (хотя уже нередко ожесточенных) споров предреволюционной эпохи — к революции и изменениям, которые должны были быть мирными и счастливыми, а оказались кровавыми и трагичными. От подчинения империи к жестоким репрессиям, от споров о богословии к эмиграции одних и тюремному заключению других. Как церковь справлялась с вызовами эпохи и как сумела выжить?

Эпоха прямых репрессий сменилась в годы мировой войны эпохой контроля: Церковь вынуждена была учиться выживать в новых условиях: при сталинской диктатуре, хрущевской антирелигиозной политике, брежневском застое. Как церковь сумела приспособиться, и почему не всем это нравилось? Как политика верхов, мнения диссидентов и народная вера выстраивали новую церковную эпоху, и как эта эпоха до сих пор влияет на русское православие? Вникнем и разберемся.

Курс прошел, двухчасовые лекции доступны в вашем личном кабинете. Изучайте их в удобном темпе — доступ сохранится навсегда.

Конечно! Эксперт подробно рассказывает о каждой теме, а в чате прошлого потока можно посмотреть все обсуждения и ответы лектора.

В этом курсе мы разбираем именно историю русского православия. Но у нас есть отдельный курс от Константина «Мировое христианство» — его можно посмотреть в записи.