Библия и литература

📜 Первой религиозной литературой были апокрифы. Слово «апо́криф» (от др.-греч. ἀπό-κρῠφος — «скрытый, сокровенный, тайный») имеет два значения: первое — литературное произведение, созданное на основе другого, второе — произведение иудейской или христианской литературы, посвященное событиям и лицам Священной и церковной истории. Апокрифы не входят в Библию.

🖼 Библия дает внешние контуры учения, а вся духовная суть выражается через апокрифы. Они являются носителями изотерического сознания. Апокрифические книги прятали и не афишировали, отсюда же название — спрятанная, потаенная, либо отреченная книга.

⌛️ Ветхозаветные апокрифы появляются за 190 лет до Рождества Христова. Первая книга Ено́ха или «Эфиопская книга Еноха» — один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета. Повествование в нем ведется от лица ветхозаветного патриарха Еноха. Книга содержит интересные сведения о строении Вселенной. В ней говорится, что космос состоит из девяти неподвижных небес, девятое кристальное небо является прозрачным и представляет из себя перводвигатель. Описывается, что такое предельная неподвижность, как расположены планеты.

🖌 Апокрифы описывают то, что не было доработано в официальном тексте. Кроме размышлений о космосе, в новозаветных текстах описывали земную жизнь Христа — авторов волновало, что было с ним в детстве и до момента его проповеди, сошествие в Ад и устройство Рая.

📕«Евангелие Иакова» — один из самых известных апокрифов в христианской среде. Скорее всего, оно было создано в Египте в начале или в середине второго века. Этот текст рассказывает о Деве Марии и ее родителях: Иоакиме и Анне, чьи имена не называются в канонических текстах. До наших дней сохранились 130 списков, содержащих это Евангелие. Его текст был очень популярен.

📘 «Евангелие Фомы — израильского философа». Это еще один известный апокрифический текст. Время его создания совпадает в «Евангелием Иакова». Книга посвящена детству Христа. Автор этого текста явно не отличался возвышенным воображением. Вопреки логике канонических Евангелий текст рисует отрока Христа жестоким, он пытается превознестись перед сверстниками и творит чудеса направо и налево. Возможно, автору было важно показать, что Спаситель всегда умел постоять за себя, и он это делает через жестокость маленького Христа. Такая трактовка могла быть и авторской реакцией на собственное детство.

📖 Под таким же названием «Евангелие от Фомы» существует и другой текст, содержащий изречения Христа, которые не вошли в Евангелия. Это уже не совсем беллетристика. Во многом это попытка дополнить Евангелия серьезными, этическими, доктринальными моментами.

📚 Самым оригинальным текстом по библейским сюжетам на Руси было «Житие протопопа Аввакума» 1672 года. Аввакум был раскольником, человеком, который не захотел принимать никонианскую реформу. Реформа патриарха Никона была направлена на внесение изменений в богослужебные книги московской печати и некоторые обряды, чтобы привести их к единой системе с греческой церковью.

✍️ «Житие протопопа Аввакума» — это автобиографический текст, в который органично вплетается Евангелие. Подход к сюжетам Священной истории у Аввакума подчеркнуто личный, иронический, слегка юмористический, гротескный. Автор часто употребляет в тексте брань, почти сквернословие. Он сохраняет повествовательную дистанцию. Но это не говорит об отсутствии у него страха Божьего.

💡 Аввакум использует гениальный литературный ход. Вписывая личную историю в Священные сюжеты, он подчеркивает, что происходящее не написано про первобытных людей, а происходит всегда. Священные сюжеты разворачиваются вокруг нас. Похожий подход можно часто увидеть в современной западной литературе, особенно американской.

🌏 Автор помещает себя в контекст событий из Священного Писания. Вот как он сопоставляет историю из своей жизни с историей Адама и Евы.

🗣 «…Оне упиваются, а дьявол смеется в то время. Увы невоздержания, увы небрежения Господни заповеди! Оттоле и доднесь творится так же лесть в слабоумных человеках. Потчивают друг друга зелием нерастворенным, сиречь зеленым вином процеженным и прочиими питии и сладкими брашны. А опосле и посмехают друг друга, упившагося до пьяна, — слово в слово, что в раю бывает при дьяволе и при Адаме.