Николай Гумилев

📰 Начинает карьеру в 1908 году в газете «Речь». Поначалу Гумилев пишет в основном рецензии на книги. В 1909 году сотрудничает с изданием «Аполлон». Для раздела «Письма о русской поэзии» Гумилев пишет о теории литературы, анализирует стилистику писателей и литературное направление, — это уже серьезное литературоведение.

📝 Статья «Наследие символизма и акмеизма» тоже была напечатана в «Аполлоне». Именно в ней Гумилёв формулирует теоретические основы акмеизма — нового литературного направления, придуманного поэтом.

Вот главные идеи 🔻

👤 Поэзия для Гумилева — богиня. Поэзии нужно учиться и служить, а не просто поклоняться и восхищаться.

👁 Поэзия имеет высокое назначение в жизни. Поэзия не должна быть игрой (поэтому Гумилев-акмеист был противником витиеватых формулировок и ратовал за простоту слога). Такой акмеистической простоты формы и содержания он требовал не только от себя, но и от других поэтов.

📚 Еще одна важная статья Гумилева — «Читатель». Она вышла в 1919 году. В ней Гумилев поделил читателей на три типа (а точнее, четыре).

1️⃣ Наивный: восхищается всем, что прочтет. Но если он в восторге от природы, будет ругать всех, кто не пишет про природу. А если влюблен — тех писателей, кто не описывает любовь. Наивных читателй очень много.

2️⃣ Сноб. Он немного знает теорию литературы, но при этом постоянно кичится своими знаниями. Небольшие знания дают ему право критиковать других.

3️⃣ Экзальтированный. Его не интересует теория литературы, но при этом они умеют наслаждаться глубиной мысли и музыкой стихотворения.

💥 Эти три типа — не настоящие читатели. Стихотворение нужно воспринимать в единстве звука и смысла, учитывая множество факторов, вроде исторического контекста. Такого читателя Гумилев называет читатель-друг. Но их в жизни он встречал очень мало.

🗣 «Этот читатель думает только о том, о чем ему говорит поэт, становится как бы написавшим данное стихотворение, напоминает его интонациями, движениями. Он переживает творческий миг во всей его сложности и остроте, он прекрасно знает, как связаны техникой все достижения поэта и как лишь ее совершенства являются знаком, что поэт отмечен милостью Божией. Для него стихотворение дорого во всей его материальной прелести, как для псалмопевца слюни его возлюбленной и покрытое волосами лоно. Его не обманешь частичными достижениями, не подкупишь симпатичным образом».