История России в семи кризисах

Четвертый кризис Российской истории — Церковный раскол 17 века.

☝️ Речь не просто о религиозном восстании. Раскол — гигантское событие, которое актуально для России вплоть до конца империи.

С чего все началось 👇

⛪️ На протяжении многих лет государство пыталось унифицировать все обряды русской православной церкви.

🇬🇷 В процессе обнаружилось, что у богослужебных книг и обрядов есть множество несостыковок по сравнению с тем, что принято в современной греческой церкви. Греки были источником русского православия — именно через греков и болгар произошло Крещение Руси.

❗️ Но с момента крещения многое изменилось. Во-первых, греки и болгары были завоеваны турками, поэтому вроде как и доверять им до конца было нельзя. В то же время встречались ошибки в переводах при переписывании книг и ошибочная трактовка некоторых установлений, которые пришли на Русь.

😳 Кроме этого несоответствия, русское духовенство часто вело себя неприлично. Например, службу могли вести пьяные священники. Либо, чтобы сократить время службы для удобства паствы, они могли читать службу с двух концов: один — с начала, другой — с середины. Понять в этом гомоне что-то было невозможно.

👂🏻 Некоторые священники не понимали, что за тексты они читают, и заучивали их наизусть со слуха. В общем, реформа напрашивалась.

🤴 Вокруг молодого царя Алексея Михайловича и его духовника Стефана Вонифатьева образовался кружок. Карамзин назовет его «Кружком ревнителей благочестия», имея в виду, что его участники хотели вернуть чистоту русской церкви. В этом же кружке оказались митрополит Никон и протопоп Аввакум.

❓ Спор велся вокруг вопроса, по какому образцу возвращаться к истокам. Аввакум считал, что делать это нужно по русскому образцу, а Никон — что по греческому. Никон так считал не сам — это была позиция царя и его духовника. Они были грекофилами и мечтали о возрождении Византийской империи в Русском царстве.

🧐 Это вызвало гигантский конфликт. Культурологически он заключался в неконвенциональном отношении к знаку.

🤚 Конвенция — это когда мы считаем, что пять, показанное в форме ладони, пять, написанное римской цифрой, или пять, написанное арабской цифрой, — это одно и то же. За этим стоит идея пяти.

🔎 Неконвенциональное отношение к знаку — это то, что характерно для еврейской или арабской традиции, когда знак, буква или жест имеет значение сам по себе. В этом случае разница в том, чтобы креститься двумя или тремя пальцами, имела принципиальное значение.

💪 В итоге победила сторона грекофилов и Никона. В 1653–1656 годах в русской церкви произошла большая реформа.

☝️ Двоеперстие заменилось на троеперстие, имя Исус с одной «и» заменилось на Иисус, исчез из символов веры союз «а», произошла сильная реформа книг.

📚 Книгопечатание в 17 веке давало большое количество ошибок — такое же, как при переписывании текста от руки. Во время реформы часть ошибок действительно убрали, но при этом не избежали новых.

О старообрядческих согласиях

❌ С реформами Никона не согласился Аввакум — и с ним целая плеяда деятелей. Они считали, что церковь реформировали не так, как надо (вспомните боярыню Морозову с картины Сурикова).

❌ Были и те, кто оказался против реформы в принципе — обычные прихожане, которых и так все устраивало. Те из них, кто не знал, что реформа произошла, продолжали креститься двумя пальцами вместо трех и становились старообрядцами, сами того не ведая.

❌ В третью группу несогласных входили народные проповедники, которые не приняли реформы по разным причинам. Они могли нести абсолютную чушь, далекую от христианства, но были авторитетом в глазах крестьян.

☝️ Таким образом, раскольниками стали все, кто хотел изменений по другому образцу, те, кто не хотел реформ вообще, и сектанты.

🤔 Подобного раскола в обществе Россия до этого еще не знала. Каждый должен был решить для себя, на чьей он стороне. Поскольку церковь — уже часть государственного аппарата, то отрицание этой церкви — фактически отрицание государства.

⛓ Наконец, произошло кое-что еще. Никон, который проводил реформу, сам оказался заточен. В ходе реформы он попытался провести еще один тезис и заявить, что власть патриаршая выше власти царской и царь должен относиться к патриарху как к главному.

👑 Алексей Михайлович на этом пункте с Никоном рассорился. В 1666 году Никон будет осужден вместе с раскольниками — по той причине, что переборщил.

💪 Государство здесь очень четко показывает, где место Патриарха — у трона, а не над троном. Следствием этой позиции будет то, что Петр Первый вообще откажется от Патриарха и заменит его коллегиальным органом — Синодом.

❗️Кстати, раскольники говорили: «Вот вы сейчас на греков ориентируетесь, потом будете смотреть на поляков, потом — на немцев и погубите русскую идентичность». Этими словами они точно предсказали европеизацию Петра Первого.