Досократическая эпоха

Главные особенности досократической эпохи и ее завершение

🏛 Досократическая эпоха — первый период античной философии. Зарождение философской мысли произошло в древнегреческом городе Милете примерно в 6 веке до нашей эры и постепенно распространилась за его пределы. Нам сложно говорить о философии досократиков, потому что почти все тексты того времени утрачены. До нас дошли только фрагменты из пересказов других философов и легенды.

❇️ Фалес Милетский — «отец философии». Три тезиса Фалеса, дошедшие до нас: у магнита есть душа, Земля плавает, мир целиком состоит из воды. Фалес первым подумал о том, что можно исследовать начала мира.

❇️ Анаксимандр Милетский рассуждал о происхождении животных и человека, предполагал, что наши прародители — рыбы. Утверждал, что Земля пребывает в центре мироздания, начало всего — это единое, движущееся и бесконечное, все в мире происходит в установленный срок.

❇️ Анаксимен Милетский пытался сделать абстрактное понятие первоначала Анаксимандра понятным и утверждал, что начало всего — воздух. Также он обращался к вопросам астрономии и утверждал, что вокруг Земли движется светило.

❇️ Пифагор — основатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Жизнь и учение Пифагора окутаны легендами, многие идеи, которые приписывают Пифагору, на самом деле принадлежат его последователям. С уверенностью можно сказать, что Пифагор развивал учение о переселении душ (метемпсихоз) и учение о вечном возвращении.

❇️ Гераклит — «Темный философ». Его учение дошло до нас в более полном виде, чем учения других представителей этой эпохи. Гераклит пытался найти рациональное объяснение природе через логос — закон, который управляет мирозданием. Для Гераклита логос — это вечно горящий огонь, который является первоначалом всего. Ядро философии Гераклита составляют три тезиса: познать устройство мира невозможно (отрицание космогонии); «дважды не войти в одну реку», «все течет и все изменяется»; развитие происходит благодаря единству противоположностей.

❇️ Парменид из Элеи — «революционер» досократической философии. Он первым обратился к разуму. Парменид был первым философом, который утверждал, что Земля имеет сферическую форму. Он выделил три пути познания — истины, мнения, незнания. И указал, что верный — путь истины — восхождение познания от чувственного к умопостигаемому.

❇️ Мелисс Самосский — рассуждал о сущем — фундаментальном основании существования всего в совокупности. Представлял его как нерожденное, безначальное и бесконечное во времени, беспредельное, единое, однородное, неподвижное, бестелесное. Утверждал, что объекты никогда не движутся, потому что в мире нет пустоты.

❇️ Зенон Элейский — знаменит своими апориями (безвыходными рассуждениями), которыми он пытался доказать противоречивость концепций движения, пространства и множества.

Термины

Антиномия — противоречие.

Апейрон — единое, движущееся и бесконечное начало мира в философии Анаксимандра.

Апории — безвыходные рассуждения, которыми древнегреческие мыслители пытались доказать противоречивость концепций движения, пространства и множества.

Космогония — познание устройства мира.

Логос — многозначное понятие, по Гераклиту — закон, который управляет мирозданием, вечно живущий, вечно горящий огонь, который является первоначалом всего.

Натурфилософия — философия природы, ее представители пытались осмыслить природу и найти первоначало.

Сущее — это фундаментальное основание существования всего в совокупности.

Теперь ответ на вопрос из прошлой части урока:

🙅🏻‍♂️ Мелисс в своих рассуждениях исходит из принципа Парменида, утверждая, что движения не существует. Кстати, у Парменида мы не найдем в явном виде аргумента против движения, это заслуга Мелисса.

🌫 Мелисс утверждает, что пустоты нет:

🗣 «И нет ничего пустого, ибо пустое ничто, а ничто не могло бы быть. И оно не движется, ибо ему некуда отодвинуться, но <все> полно. Если бы была пустота, оно отодвинулось бы в пустоту, но раз пустоты нет, ему некуда отодвинутся».

🤔 С одной стороны, доказательство выгладит правильным. Но если присмотреться, то можно увидеть одну важную неточность.

🚫 Мелисс слишком радикально говорит о «пустоте». Для него быть пустым — не содержать в себе абсолютно ничего. Но в бытовом греческом языке пустота употребляется в более слабом смысле: например, если в пещере нет животных, камней или, например, клада, то можно сказать — пещера пуста. Мелисс воспользовался двусмысленностью этого термина, не проясняя его.

Что почитать?

📗 Греческая философия, том 1. Под редакцией Моник Канто-Спербер
В этой работе подробно прослеживается история греческой философии начиная с Фалеса. Историко-философский портрет каждого философа строится на основе современных исследований в области античной философии. В книге с критической позиции рассматриваются фрагменты древнегреческих философов, сохранившиеся до наших дней.

📕 Эдуард Целлер. Очерк истории греческой философии
Эдуард Целлер — отец современной европейской истории философии. В своей работе он рассматривает греческую мысль от самых ее оснований — то есть попыток первых философов разгадать космологическую загадку нашего мира — вплоть до неоплатонизма 6 века нашей эры. Эта книга хороша тем, что в ней греческая мысль как бы «оживает»: Целлер помогает увидеть, как те или иные философские концепции влияли друг на друга, порождая новые витки мысли.

📘 Мартин Хайдеггер. Гераклит
В летних семестрах 1943 и 1944 годов Мартин Хайдеггер прочел два курса лекций по истории древнегреческой философии. Эта книга — итог этих лекций. В ней вряд ли можно найти подробные биографические описания жизни Гераклита, большее внимание Хайдеггер уделяет осмыслению его философской позиции. Особенно немецкого философа занимает идея «логоса». Эту работу уже вряд ли можно найти историко-философской (в сравнении с предыдущими двумя). Хайдеггеровский подход — это попытка самостоятельного философствования, диалога с Другим. В ней хорошо видно, почему «древние» идеи не стоит рассматривать исключительно с исторической позиции.

📒 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов
Живший в 3 веке нашей эры античный историк философии Диоген Лаэртский представил свой историко-философский взгляд на предшествующую греческую традицию. Он разделяет философские школы на два «лагеря»: ионийскую и италийскую. Он основывается на цитатах философов, живших до него, собирая «фрагменты» о досократиках.