Ян ван Эйк

Начинаем разговор о Гентском алтаре — одном из главных творений ван Эйка. Есть версия, что он расписывал его вместе с братом Губертом.

Прежде чем разбирать отдельные доски алтаря, давайте посмотрим, что он собой представляет 👇

⛪️ Находится в кафедральном соборе Святого Бавона в Генте. Это готический собор, который строили с 13 века и закончили только в 1569 году. Основную часть возвели в 15 веке, тогда же поставили алтарь.

✨ Написан с учетом внешнего света. Изначально алтарь стоял в часовне Йоса Вейдта. Свет через витраж попадал справа, и ван Эйк учитывал это — мы увидим эффекты внешнего освещения внутри изображений на алтаре.

🎨 Содержит 250 фигур на 25 досках. Внешние створки написаны в более сдержанных оттенках, а внутренние — красочными, сочными цветами. В обычные дни алтарь был сложен, а открывался только по праздникам. Поэтому прихожане видели алтарь в развернутом виде только несколько раз в году.

Поговорим о внешних створках Гентского алтаря — и начнем с нижнего яруса. На его центральных досках изображены Иоанн Креститель и Иоанн Богослов, а по краям — донатор Йоса Вейдт и его жена.

🐑 Иоанн Креститель и Иоанн Богослов напоминают позднеготические скульптуры. С Крестителем изображен ягненок — символ его пророчества о жертве Христа. А Богослов держит в руках кубок со змеями — это отсылает к легенде о том, как его хотели отравить язычники, но яд чудесным образом не подействовал. Обе фигуры будто стоят в нишах, как и положено статуям.

💰 Донатор и его жена показаны без идеализации. Они молитвенно держат руки и тоже находятся в нишах, продолжая композицию центральных досок. Художник подчеркивает их сдержанность и скромность, но указывает и на высокий статус — у Йоса Вейдта на поясе висит большой кошелек.

🙏 Традиция вписывать в алтарные образы донаторов связана с идеей Чистилища. В него после смерти попадали недостойные рая и ждали, пока их души не очистятся. Одним из способов это ускорить были молитвы об умерших. Попадая на алтарный образ, заказчик получал гарантии, что за него будут молиться многие люди. У Йоса Вейдта и его жены не было детей, поэтому вопрос о том, кто будет молиться за них после смерти, был особенно актуальным.

Теперь рассмотрим верхний ярус внешних створок Гентского алтаря.

Что мы на нем видим 👇

🕊 Традиционная сцена Благовещения. Слева архангел Гавриил держит белую лилию. Справа Дева Мария и Святой Дух в виде голубя над ее головой. Есть версия, что эти фигуры писал Губерт ван Эйк — настолько они близки готической традиции с ее плоскостностью и условностью.

⬜️ В центре алтаря пустое пространство. Благодаря этому мы видим перспективу, появляется ощущение воздуха, реальности происходящего.

🎨 Сдержанные цвета. Традиционно внешние створки алтаря расписывали одним цветом в технике гризайли. Есть версия, что Ван Эйк изначально хотел сделать внешнюю часть алтаря в этой технике, но отошел от канонов, чтобы передать ощущение реального пространства.

🏘 Сцена происходит в комнате бюргергского дома. В подобном доме живет заказчик, из окна видно улицу — видимо, это Гент, может быть, даже вид из окна самого Йоса Вейдта.

🧺 Комната полна бытовыми деталями. На стене висит полотенце — символ чистоты и в то же время совершенно земной предмет. В металлическом сосуде и блюде под ним отражается свет — это свет, который падает на алтарь из реального окна в капелле. Такое внимание к деталям воплощает идеи «Нового благочестия», о котором мы говорили в начале недели. Божественный промысел виден в самых обыденных, приземленных предметах и явлениях.

Теперь обратимся к внутренней части Гентского алтаря. Начнем с верхних створок.

✝️ В самом центре изображен Господь. Принято считать, что в центре Бог-Создатель, о чем говорит надпись «Саваоф» на перевязи от медальона — один из титулов Создателя. Но есть подтверждения, что перед нами Христос. За его спиной вышитая ткань с виноградной лозой и пеликаном — символом жертвенности: считалось, что пеликаны кормят птенцов мясом с собственной груди.

🙏 Слева и справа от Господа — Богоматерь и Иоанн Креститель. Такое расположение с Иисусом в центре называется деисусный чин, его можно встретить в византийской и русской иконографии.

👑 Богоматерь в короне Небесной царицы. Корона украшена драгоценными камнями и цветами: белая лилия и роза без шипов — символы непорочности, жемчуг — знак Венеры: это отсылает к связи античной мифологии и христианства.

🎶 По краям от центральных досок — музицирующие ангелы. В их образах есть кое-что необычное. Мы подробнее расскажем об этом в видео.

🍋 На самых крайних створках — Адам и Ева. Адам показан очень реалистично, его левая нога будто шагает из ниши в наше пространство. Этим изображением восхитился Дюрер, который видел алтарь во время путешествия в Нидерланды. Ева, напротив, обладает позднеготическими чертами: округлым животом, изогнутым телом. В ее руках запретный плод — это необязательно яблоко, в данном случае лимон.

👥 Выше Адама и Евы — две сцены с Каином и Авелем. На одной братья готовятся к жертвоприношению, на другой Каин убивает Авеля. Сцена убийства расположена над Евой — возможно, это указывает и на ее прегрешение, когда она уговорила Адама съесть запретный плод.

Посмотрим нижнюю половину внутренней части Гентского алтаря. Это большое многофигурное панно со сценой поклонения агнцу. Створки слева и справа продолжают центральную сцену.

🐑 Поклонение Агнцу — эпизод из Апокалипсиса. Символу жертвы Христа поклоняются все пророки, праотцы, апостолы, мученики и святые — в Апокалипсисе это названо «Собор всех святых».

🩸 Из раны на груди Агнца кровь стекает в чашу для причастия. Рядом находится фонтан — источник жизни. Вода из фонтана стекает на землю, которая дает жизнь всему живому. Сверху парит Святой Дух.

✝️ Ангелы рядом держат орудия Страстей Христовых. Это крест, столп и два копья. На кресте распяли Христа, к столпу привязывали во время бичевания. Одним копьем к губам Иисуса поднесли губку с уксусом, вторым — стражник проткнул его под ребром, чтобы убедиться, что он умер.

🙏 Справа и слева большие группы святых мужей. Справа в одинаковых одеждах — апостолы, за ними папы и епископы, монахи и миряне. Слева — ветхозаветные праведники, из которых выделяется Вергилий: это поэт-язычник, но в христианстве он ценится за упоминание в одной из эклог грядущего рождения Христа.

🌳 Важное значение играет природа. Божественное присутствие показано в каждом листике десятков растений, написанных с ботанической точностью. Пейзаж не похож на нидерландскую природу, скорее всего это отголоски впечатления Яна ван Эйка от путешествий в Португалию и Испанию.

🗡 На двух левых створках — Праведные Судьи и Воинство Христово. Воины напоминают крестоносцев — художник добавляет сцене из священного текста актуальные детали.

👤 Есть версия, что среди судей спрятан автопортрет Яна ван Эйка — он смотрит прямо на зрителя. Но мы не знаем точно, как выглядел художник, а взгляд — слабое доказательство. К тому же створка с судьями — пусть качественная, но копия взамен похищенной.

💪 На двух правых створках — Шествие отшельников и пилигримов. Самый большой из них — Святой Христофор, великан, который на плечах перенес Христа через реку.

Несколько слов о музицирующих ангелах