Философия Отцов церкви

💁🏻‍♂️ Иоанн Златоуст (ок. 347–407) — архиепископ Константинопольский, богослов, проповедник и мученик. Почитается как один из трех Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.

✝️ Иоанн Златоуст родился в Антиохии и происходил из богатой христианской семьи. Он учился у риторов и философов. Его часто называют истинным эллином (греком). Но при этом сам он был не философом, а, скорее, оратором.

📗 Иоанн Златоуст рассказал о своем духовном пути в книге «О священстве». Он стал дьяконом в 381 году. Он писал о том, что быть священником — это призвание к совершению таинств, это очень важный момент для христианства. Священниками люди становятся по призванию Бога.

📣 В церковном служении Златоуст видел, прежде всего, наставническую деятельность проповедника. Он стремился помогать заблудшим душам найти свой праведный путь. Иоанна Златоуста называют учителем за то, что он красиво говорил, его ценят за стиль языка. За красивую речь Иоанна Златоуста сравнивают с Платоном. В конце 4 века Иоанн Златоуст был призван на Константинопольскую кафедру как признанный пастырь и учитель. Он стал архиепископом и продолжал проповедовать в Константинополе. Проповедь Златоуста была не монологом, а беседой с прихожанами.

⚰️ Иоанн Златоуст был бескровным мучеником. Из-за вражды императорского двора и части духовенства он был низложен и сослан в Армению, а затем в Питиунт (Пицунду). Златоуста обвиняли в оригенизме (еретическое учение), и неверном трактовании Евангелия. Иоанн Златоуст умер по пути в место своего изгнания. После смерти с него были сняты обвинения, он был канонизирован и стал почитаться как Отец Церкви.

Иоанн Златоуст. Мозаика в соборе Святой Софии в Константинополе, 9 век

Как Иоанн Златоуст стал проповедником и чему он учил.

🕊 Иоанн Златоуст говорил, что желание учить дал ему Бог. Он писал о себе:

🗣 «Я убедил душу свою исполнять служение проповедника и творить заповеди, доколе буду дышать, и Богу будет угодно продлить эту мою жизнь, будет ли кто меня слушать или не будет».

🙌 Свобода — одно из важных моральных понятий для Иоанна Богослова. Проповедник видел смысл христианской жизни в том, чтобы жить в свободе, подвигах и делах. Он часто говорил, что человек рожден, чтобы совершать действия, которые должны привести его к свободе, Бог дал человеку свободу и мы должны реализовывать ее. Иоанн Златоуст видел в свободе благородство человека и Божий образ, поскольку Бог свободен в своих решениях, а человек создан по его образу и подобию.

🙋🏻‍♂️ Можно сказать, что Иоанн Златоуст был волюнтаристом. Детерминизм — учение о том, что у мира в любой момент времени есть только одно реально возможное будущее, все события запрограммированы. Волюнтаризм — учение, согласно которому в мире всем управляет воля. Волюнтаристы считают, что в человеческой воле есть начало благодетели и начало греха. Какое начало возьмет верх, зависит от самого человека.

💥 Иоанн Златоуст был против мер борьбы в делах веры и нравов. Даже в борьбе с еретиками он был против принуждения и хотел вести диалог. Он говорил, что войну нужно вести словом. «Война не живых делает мертвыми, а мертвых живыми». Потому что истинная война, которая ведется словом, никого не убивает, но возвращает еретиков мертвых душой обратно в жизнь.

🗣 «Я гоню не делом, а словом. Я преследую не самих еретиков, а ересь».

🗣 «Царь принуждает, а священник убеждает».

🌟 Иоанна Златоуста, прежде всего, волновали вопросы нравственности. Он говорил с прихожанами о бедности и богатстве, о том, как должен вести себя христианин. Часто говорят, что на Иоанна Златоуста оказали большое влияние стоики, потому что он много говорил о нравственном благородстве.

Иоанн Златоуст размышлял о гражданском обществе и власти.

👑 Иоанн Златоуст считал, что власть — это вид порабощения, который предполагает неравенство. Власть была установлена Богом, но только из-за греха, который совершили люди. Поэтому власть — это не свобода. Иоанн Златоуст говорил, что в раю до грехопадения Адама и Евы власти не было. Они были равны и свободны, пока не согрешили. Тогда власть стала необходимой. После греха люди стали ненавидеть друг друга и нужно было какое-то основание порядка. У власти стоят греховные люди, потому она очень часто жестока и несправедлива. Но одновременно с этим ей все равно нужно подчиняться.

💡Интересный факт: эта идея Иоанна Златоуста схожа с идеей суверенитета из трактата Томаса Гоббса «Левиафан». Гоббс основывался на Ветхозаветных сюжетах. Согласно его концепции общественного договора жители государства отчуждают главе этого государства (суверену) часть своей свободы в обмен на обеспечение мира и безопасности.

💒 Согласно Иоанну Златоусту, существует предел мирской власти — Церковь. На Церковь мирская власть не распространяется, обиженные властью могут прийти в Церковь и найти там утешение. Таким образом, для Иоанна Златоуста, власть остается неприкосновенной, но при этом она не распространяется на Церковь, и может быть осуждаема с ее стороны.

🔗 Проповедник считал, что нужно менять не политический строй, а души людей. Он говорит, что рабство — это противоестественно. Однако он не отрицает его и не требует его отмены, потому что рабство — это следствие власти одних над другими. Оно является естественным продолжением грехопадения. Именно поэтому Иоанн Златоуст считал, что нужно менять не политический строй, а души людей. Он хотел прививать людям внимание, любовь, доброту. Он говорил, что есть рабы, но есть достоинство человека и всеобщее равенство перед Христом. Если изменить строй, власть останется властью, поэтому нужно изменять людей изнутри. Рабам Иоанн Златоуст говорил, что в их положении естественная и единственная свобода — это великое послушание ради Христа. В какой бы ситуации человек не оказался, он всегда должен находить место в душе для Христа и радости.