Как мы читаем

🗣 Устное слово надежнее печатного. Когда общество живет в формате устного слова, к этому слову другое отношение. Из уст в уста передаются вещи настолько важные, что исказить их — смерти подобно. В основном передаются мифы, связанные с жизнью того или иного коллектива, важные предания, сказки, части ритуала, т.е. то, что искажать нельзя никак.

📜 «Манас» — последний из больших записанных эпосов. Книга рассказывает о народе манси. Исследователи работали на территории радиусом примерно 100 километров, где жили разобщенные группы народа манси. Ученые записывали «Манас», который существовал у этих людей в устной форме. Удивительно то, как были зафиксированы варианты «Манаса» в радиусе 100 км — разница между ними была минимальной. Манси живут группами, которые не часто пересекаются между собой, тем не менее «Манас» был сохранен почти в единой трактовке.

🎨 В фольклоре существует понятие вариантов. В культуре устного слова вполне допустимо, когда один сюжет передается в нескольких вариантах, могут быть какие-то дополнения, наращения. Но, когда мы говорим о текстах сакральных, к ним отношение намного серьезнее. Эпос для народов без письменной культуры — это целое мироздание, которое нужно бережно хранить.

📖 Письменное слово сильно повлияло на качество передачи и хранения информации. С одной стороны, оно упростило задачу передачи информации, с другой — усложнило ее сохранение. Во времена, когда велась ручная переписка, в ней могли быть ошибки, описки и прочее, но она ценилась больше из-за трудоемкости процесса.

🌬 Печатное слово снимает с человека ответственность. Нам кажется, что, если слово записано, оно никуда не пропадет, но часто происходит наоборот. Например, пожар в Александрийской библиотеке, можно только фантазировать, сколько мы потеряли и что бы мы могли еще приобрести. Рукописные книги стоили в разы дороже. Печатное слово демократизировало книжный рынок. Мы не осознаем информацию как ценность, и можем терять целые материки печатного слова — ушло и ушло.

🧮 Появление письменности сильно структурировало человеческое сознание. В древних языках буквы из себя представляли целые образы. Названия букв были отдельно значимыми словами, а за каждой буквой еще скрывалось число. В древнерусском языке было также — ставился значок над буквой, и она превращалась в обозначение числа. Процесс образования письменности порождает структурированное, четкое, разложенное по полочкам и уровням представление о мире. Весь мир можно передать определенным набором букв, за которыми существуют образы и числа.

📃 Славянская азбука звучит, как текст. Азъ Буки Вѣди Глаголи Добро Єсть Ԑсмь Животъ Зело Зємля Иже Како Людїє Мыслѣтѣ Нашь Онъ Покои Рѣци Слово Твѣрдо и т.д. Это характерно для древних языков — иврита, древнерусского языка. Современное восприятие мира в корне отличается от того, что дала нам культура письменного и печатного слова, потому что Интернет изменил способы работы с информацией.

🌐 Интернет дает новые способы работы с информацией. Наш мир — уже не структура, разложенная по полочкам. Наш мир — это гипертекст, где можно бесконечно гулять по ссылкам. Например, алфавитный принцип, по которому расставлены книги в библиотеке, сформировал определенный стиль мышления. Оказавшись в библиотеке, мы точно будем знать, где искать нужную книгу. Зайдя на сайт интернет-библиотеки, мы увидим большое количество ссылок, и поймем, что не обязательно мыслить в алфавитном порядке, чтобы найти книгу. Это особенность нашего мышления.