Проблема ума в литературе

🧩 18 век — век формирования человека. Проблема ума в это время очень важна, она связана с обществом и с личностью. Люди верили, что человека можно построить рационально. Если дать ему просвещенного правителя, хорошее образование, окружать его осознаваемой красотой, то он будет гармонично сформирован.

🌉 Воспитательный момент окружения. Геометрия архитектуры, ровно постриженные лабиринты деревьев в французских парках — это серьезный воспитательный момент 18 века. Считалось, что гармоничность и сообразность форм воспитает человека.

🌏 Как сформировать просвещенного человека для новой страны рассказывает Денис Фонвизин в комедии «Недоросль». Главный герой Митрофанушка не попадает под категорию «нового человека». Фонвизин пытается поэтапно раскрыть героя и показать, что именно с ним не так, что мешает ему дотянуть до человеческого идеала.

👑 Просвещенная монархия — идеал власти. В 18 веке формируется интересное представление о просвещенной власти. Общество нуждается в образованном правителе. Демократия оказывается не лучшим способом реализации этой потребности. Чтобы власть была образованной и честной при демократическом строе государства, ее должны выбирать такие же честные и образованные граждане. Но это далеко не все население страны. И есть риск, что подлецы будут выбирать подлецов. Чтобы этого избежать, нужно воспитать просвещенного монарха.

🧠 Разум в эпоху Просвещения — это этическая категория. Демократия должна строиться на добродетели всех граждан. Но до тех пор, пока демократии нет, представители власти и высших слоев общества должны воспитывать добродетель в себе. Такая власть с большей вероятностью будет справедливой, уважительной к человеку. С помощью такой власти можно воспитать целую страну.

🦾 Человекостроительство в литературе. В произведении «Недоросль» сказались традиции романа воспитания и «воспитательной литературы» в целом. Ключевой мотив таких текстов — формирование личности. Литература в этот период приравнивается к философской и политической деятельности.

🎭 Воспитательный потенциал комедии. Особое внимание на воспитательность жанра обращал Дени Дидро. По его мнению, комедия обладает свойством охватывать умы большого числа зрителей. Огромное значение в таких комедиях приобретает амплуа резонера — героя, который озвучивает для зрителей авторские идеи. Такими резонерами в комедии Фонвизина являются Правдин и Стародум. Ключевский называл Правдина и Стародума «морализирующими манекенами». Однако их морализаторство ожидаемо, они ориентируют зрителей и показывают позицию автора.

📚 Фонвизин опирается на проблемы эпохи Просвещения. В то время образование часто приравнивалось к воспитанию. Изначально «Недоросль» задумывалась как пьеса об образовании. В ней образование вооружает человека правилами, обеспечивающими гармоничное существование общества. Недоросль — молодой дворянин, не получивший образования, не поступивший на службу. Тема служения становится очень важной в комедии. Время Петра противопоставляется времени Екатерины.

Ключевые вопросы комедии 👇

❔ Как образовывать молодого барина?

❔ Как воспитать человека для служения государству?

👑 Как защитить государство от страстей государя? Этот вопрос поднимает Фонвизин в своей комедии. В «Недоросле» звучит актуальная для эпохи тема Просвещенного монарха. От произвола государя человека, согласно идеям Просвещения, защищает только закон. В комедии поднимается и тема дворянской этики. Произведение «Недоросль», насыщенное этими идеями, читает Екатерина Великая.

📖 Темы комедии. В комедии возникает вопрос о крепостном праве в контексте размышлений об обязанностях дворянина. Тема скотства раскрывается через образы Скотининых, Простакова — мать Митрофанушки, в девичестве тоже Скотинина. Эта тема разворачивается в комедии в этическом ключе — у скота отсутствуют душа и разум. Тема крови в комедии имеет особое значение. Все герои говорят об отцах, но кровь как таковая не имеет большого веса в мире произведения.

📣 Прием говорящих имен и фамилий характерен для театра 18 века. Фамилия семьи Митрофанушки сводит на нет дворянские притязания героев: Простаков, г-жа Простакова, жена его, Митрофан, сын их, недоросль. Герои-резонеры — Правдин, Стародум. Софья — племянница Стародума, олицетворяет мудрость. Милон — в прямом смысле возлюбленный. Характеристика основных сфер жизни — образование, религия, армия приводится автором через фамилии учителей главного героя: семинарист Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин, учитель Вральман.