Философия любви

❇️ В Античную эпоху любовь воспевают и рассматривают как первую силу мира. Главный античный сюжет о любви — диалог Платона «Пир», с ним связано появление представления о том, что у каждого человека есть вторая половинка. Древние греки выделяют четыре вида любви: Эрос (влюбленность, половая любовь), Филиа (духовное чувство, любовь-дружба), Агапэ (альтруистическая, духовная любовь), Сторгэ (любовь-нежность, семейная любовь).

❇️ В эпоху Средневековья главной любовью становится любовь к Богу. А любовь между людьми — семейные, строго регламентированные отношения, телесность подавляется. Отношение к любви определялось Священным Писанием: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует», «Бог есть любовь», «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Христианский богослов и философ Аврелий Августин видит любовь единственно возможным способом отношений христианина с Богом.

❇️ В Новое время о любви можно было говорить не только в контексте религии, на время она перестает быть философской темой. Человек обращает внимание на свою телесность, земные чувства и желания возвращаются в жизнь людей. Происходит формирование светской жизни, любовь существует в ней как страсть души. Больше всего в это время умы философов волнует вопрос разума. Один из немногих философов, рассуждавших о любви в Новое время — Марсилио Фичино.

❇️ В 18 веке появляются два противоположных представления о любви — кантовское и философов романтиков. Для Иммануила Канта чувства не имеют нравственной ценности, любовь — преобладание природы над разумом, склонность, которая имеет половой характер и которой люди стыдятся. Для романтиков любовь — одна из главных тем философии. Романтизм — попытка найти баланс между Абсолютом и простым чувственным миром. Романтическая поэзия восхваляет образ недоступного возлюбленного. Фридрих Шеллинг указывает на главное различие любви и страсти — любовь со временем становится только больше, а страсть убывает.

❇️ В 20 веке любовь становится очень свободной, но психоанализ и социология лишают ее романтического образа. Психоаналитические школы утверждают, что все проявления чувств можно объяснить с помощью поведенческой психологии. Социология рассматривает любовь как норму, выработанную обществом, которая управляет людьми.

❇️ В 20 и 21 веке любовь и отношения между полами становятся предметом дискуссий. Одна из главных идеологов феминизма Симона де Бовуар утверждает, что женщина есть «недостаток», на котором мужчина устанавливает свою идентичность. Джудит Батлер открывает философию гендера и критикует различие между полом и гендером. Полина Аронсон указывает на то, что происходит капитализация любви — из любви исчезает романтика, она становится подобной денежному займу.

❇️ Сегодня мы наблюдаем кризис любви. Сложные отношения между понятиями «пол» и «гендер» пока что причина скорее путаницы, чем ясности. При этом наблюдается опасный процесс — размываются границы идентичности. Само по себе это неплохо, но на деле дает не столько свободу, сколько неопределенность и трудности. В философии уже начали формироваться разные подходы. Так, можно говорить о попытке формирования более свободного и толерантного общества, которое сделало бы тему пола и гендера не острой проблемной, а органичной, естественной. Но в таком обществе не должны «потеряться» понятия долга, совести, ответственности.

Что почитать?

📔 Платон. Пир

📒 Мэрилин Ялом. История жены

📗 Нелли Мотрошилова. Мартин Хайдеггер и Ханна Арендт. Бытие – Время – Любовь

📕 Эрих Фромм. Искусство любви

📙 Симона де Бовуар. Второй пол

📒 Ролан Барт. Фрагменты любовной речи

📘 Ирина Жеребкина. Введение в гендерные исследования. Хрестоматия

📓 Полина Аронсон. Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств