Постструктурализм

В этом уроке мы говорили о постструктурализме — философском подходе к интерпретации культуры, и ее основных представителях. Давайте повторим главное.

☝️ Постструктурализму предшествовал структурализм. Изучая культуру, философы-структуралисты пытались найти глубинную структуру явления — не очередную его интерпретацию, а первоначальный смысл, объясняющий явления полностью. В 1970-е на место структуралистов пришли постструктуралисты. Они критиковали своих предшественников за попытку найти в любом культурном артефакте одну единственную причину и работали с их толкованиями: любой изучаемый объект несет за собой череду трактовок и интерпретаций, меняющихся с течением времени.

🤔 Постструктуралисты пользуются понятием «дискурс». Это то, с чем мы сталкиваемся, пытаясь взглянуть на реальность. Дискурс бывает разный: научный, художественный, философский, религиозный и так далее. Это точка зрения, с которой мы описываем наш мир: философский дискурс описывает нашу реальность с метафизических позиций, религиозный — через идею сверхъестественного, а научный дискурс сугубо материалистичен. Никакой иерархии между дискурсами нет, они равнозначны, действуют параллельно и даже могут объясняться друг через друга.

🧠 Жак Деррида — один из виднейших философов-постструктуралистов. Он работал с языком и утверждал, что текст является основой цивилизации, понимание любой вещи вытекает из письма, а ее интерпретации никогда не заканчиваются — текст бесконечен. Никакой единой структуры у объектов не существует, а их трактовка постоянно меняется и образует текущее представление людей о действительности. Вся западная культура — следствие переработанного письма. Она постоянно меняется вместе с появлением новых интерпретаций и значений текстов.

📖 Французская мыслительница Юлия Кристева тоже работает с письмом. По ее мнению, любой текст полагается в языке, он его деконструкция и конструкция. Всякий текст — это неизбежная компиляция других текстов, переработка прежних высказываний и смысловых единиц. В духе постструктурализма Кристева считает, что за каждым понятием стоит только идеология («идеологический жест»), а любая знаковая система является продуктом идеологического воздействия, меняющегося с течением времени.

🦹‍♀️ Американская постструктуралистка Джудит Батлер — представительница новой волны теоретического феминизма. В 1990-х она одной из первых обратила внимание на то, что пол и гендер навязаны нам культурой, их существование выгодно власти, а на самом деле это все социальный конструкт, который следует оставить в прошлом. Мыслительница призывает уничтожить бинарность мужчина-женщина и отказаться от идентичностей. Гендерные роли возникли в результате общественного воспитания, но за ними абсолютно ничего не стоит: нет никаких различий между мужчиной и женщиной.

📜 Джорджо Агамбен интересуется искусством, культурой, правом. Его работы разные, но их объединяет один мотив — политическая проблематика. Настоящий постструктуралист, Агамбен убежден, что все дискурсы и интерпретации тесно связаны и объясняются друг через друга. Философ рассуждает о древнегреческих понятиях и категориях, анализирует францисканцев и занимается археологией понятий: прослеживает, как менялась трактовка того или иного термина с течением времени и пытается понять, почему это происходило.

✍️ Мыслительница Люс Иригарей тоже размышляет о бинарной оппозиции мужского и женского. Но менее радикально: ей претит отмена гендеров, полов и стирание идентичностей. Иригарей призывает перестать считать женщину «придатком» мужчины и наделить ее субъектностью. Столетиями текст и письмо находились во власти мужчин, которые создали неправдоподобный образ женщины — подчиненной и слабой. Теперь настало время женщин: вслед за появлением большего количества книг девушек-авторов, в которых излагается реальный женский взгляд и опыт, изменится строящаяся на письме культура, а патриархальные формы и конструкции лишатся гегемонии.

Составим список основных терминов 👇

Гендер — это социальный конструкт, созданный культурой и определяющий поведение человека в зависимости от его пола.

Дискурс — способ объяснения реальности, точка зрения, с которой мы описываем мир.

Женское письмо — жанр литературного письма, лишенный созданных мужчинами стереотипов и описывающий реальный опыт и переживания женщин.

Квир-теория — теория, согласно которой устойчивых ролевых моделей мужчины и женщины не существует, а пол и гендер навязаны нам обществом и воспитанием.

Пермутация — в рамках теории Кристевы это процесс появления нового текста из других текстов, которые перекрещиваются и нейтрализуются как самостоятельные единицы.

Поэзис — древнегреческое понятие, обозначающее творческую деятельность, через которую человек описывает свое бытие и мир вокруг.

Праксис — способность выполнять последовательные и целенаправленные действия. Пришел на смену поэзису: Агамбен замечает, что западная мысль начиналась с «высокого», с вопросов о бытии, но постепенно дошла до материального, что иллюстрирует марксизм, где поэзис сведен к минимуму.

Различание — по Деррида, это неясный и постепенный переход от одного понимания вещи к другому, невозможность найти и зафиксировать окончательное значение культурного объекта.

След — это трактовка предмета, вторичный знак, с которым мы имеем дело из-за невозможности постичь его исконную суть. След не отсылает к какой-либо предшествующей сущности вещи — он есть то, что уже записано, и обозначает ее понимание в текущий момент времени.

Хора — по Кристевой, это иррациональный и неосязаемый этап перехода бессознательного в сознательное, процесс появления человеческой субъектности.

Что почитать:

📖 Илья Ильин. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм
Одна из первых работ на русском языке, посвященная разбору постструктурализма как особого методологического направления в философии и литературе. Автор анализирует философию и терминологию Делёза, Кристевой и Барта, рассматривает постструктурализм как эстетическую концепцию, деконструктивизм — как способ анализировать художественные тексты, а постмодернизм — как точку зрения, выросшую из постструктуралистских и деконструктивистских практик.

📚 Диана Гаспарян. Письмо (в) философии Ж. Деррида
Статья Дианы Гаспарян помогает понять одно из центральных понятий в философии Деррида — письмо. Есть ли преемственность между лингвистическим подходом Соссюра и письмом Деррида? Как философам удалось поставить письмо на первое место, подвинув речь? Обо всем этом и не только в статье.

📗 Джудит Батлер. Гендерное беспокойство (фрагмент на русском языке)
Переведенный фрагмент книги «Гендерное беспокойство» посвящен «женской проблеме» как центральной теме феминизма. Что значит «быть женщиной»? Батлер предлагает деконструировать это понятие, попутно анализируя термины «гендер» и «пол», «идентичность» и «субъект», «личность» и «репрезентация».

📔 Джорджо Агамбен. Что современно? Сборник эссе
В сборнике представлены три работы Агамбена, которые раскрывают его взгляд на политическую философию. Автор осмысляет категории «власть» и «суверен», пытается понять, как государство склоняет человека к жизни в тоталитарном режиме. Агамбен ищет ответы в философии и религиозных практиках — это его попытка археологии исторического опыта путей человечества.

📙 Люс Иригарей. Этика полового различия
Мыслительница убеждена, что борьба за равноправие «убивает» пол и приводит к тотальному безразличию, что в свою очередь ведет к стиранию границ и уничтожению женской субъектности. Автор настаивает, что женщина нуждается в автономности, основания для которой есть даже в ее телесности. Сегодня, когда мир погряз в ксенофобии и непрекращающейся войне за равноправие, эта книга актуальна как никогда.

Что посмотреть:

💻 Диана Гаспарян. Постструктурализм
Философ Диана Гаспарян рассказывает, что такое постструктурализм и какую роль в нем играет дискурс.

🖥 Кирилл Мартынов. Гендер и политика в работах Джудит Батлер
Философ Кирилл Мартынов о том, почему работы Батлер сегодня особенно актуальны, и какую роль гендер и пол играют в политической философии.

🎥 «Деррида». Дик Кирби (2002)
Жак Деррида — это не только один из самых известных философов и литературных критиков 20 века, но и обычный человек, у которого есть друзья и враги, работа и досуг. В фильме Дика Кирби, вышедшем за два года до смерти философа, показана повседневная жизнь французского мыслителя. Помимо прочего, картина — тоже способ философствования и попытка деконструкции самого Деррида.