Постструктурализм

Люс Иригарей

Как и Джудит Батлер, Люс Иригарей размышляет о бинарной оппозиции мужского и женского. Но менее радикально: ей претит отмена гендеров, полов и стирание идентичностей. Иригарей призывает перестать считать женщину «придатком» мужчины и наделить ее субъектностью. Начать изменения следует с языка.

👨‍🎓 Люс Иригарей родилась в Бельгии в 1930 году. Училась в Католическом университете Лёвена, работала учительницей, а в 1968-ом защитила диссертацию по лингвистике во Франции. Она — практикующий психоаналитик, а в настоящее время работает в Национальном центре научных исследований в Париже. Наследница Жака Лакана, Иригарей уделяет особое внимание языку, воображению, бессознательному, а в ее работах постструктурализм соединяется с психоанализом.

🙅‍♀️ На мыслительницу сильно повлияли Мартин Хайдеггер и Эммануэль Левинас. Первый работал с феноменами в целом, второй — с религиозными феноменами. Иригарей продолжает дело своих наставников, но также работает над женской субъектностью. Ей важно, чтобы женское перестало быть антонимом мужскому, чтобы женщина не определялась исключительно через отрицание мужского.

💁‍♀️ Работы Иригарей часто приводят как пример постмодернистского феминизма. Но это не совсем справедливо: в отличие от Батлер, Иригарей не спешит признать множество полов и гендеров. Она считает опасным уничтожение бинарности и полное стирание границ между мужским и женским — нужно лишь дать возможность женскому субъекту обрести независимость от мужской субъектности. Иригарей утверждает, что это реально сделать через трансформацию языка.

Фундаментом современной западной культуры является литература, которой веками занимались только мужчины. Описывая женские переживания, они создали неправдоподобный образ женщины, подчиненной и слабой.

👺 В современной культуре образ женщины создан мужчинами. Столетиями текст и письмо находились исключительно в их власти. Мужчины-авторы описывали «женское» со своих позиций, как они его видели, в то время как сами девушки заявить о себе не могли. «Тургеневские девушки» — стереотипный женский образ, выросший из произведений классика — яркий тому пример.

✍️ Женщины должны перехватить инициативу и воплотить в тексте свои настоящие переживания. В работе «Хохот Медузы» писательница Элен Сиксу ввела понятие «женское письмо» (écriture féminine), которое начала использовать Иригарей. Мыслительница настаивает, что женщинам необходимо стать субъектом текста — нужно больше авторок. Вслед за появлением большего количества книг, в которых излагается реальный женский взгляд и опыт, изменится строящаяся на письме культура. Патриархальные формы и конструкции лишатся гегемонии и, наконец, станут пережитком прошлого.

📖 У Иригарей есть работа «Это не единственный пол». В ней она призывает создать новый дискурс, который бы уважал половое различие и автономность женщин. Современный западный дискурс основывается на половом безразличии. Нужно изменить это и утвердить женскую субъектность, которая не должна сводиться к уже существующим образам патриархальной культуры: мать, жена, сестра и так далее.

Иригарей сравнивает современную патриархальную культуру с метафоричным мышлением, где один объект (женское) мыслится по аналогии с другим (мужским) и неминуемо с ним сравнивается. Философ призывает отказаться от метафоры в пользу метонимии.

🧐 Как и любой постструктуралист, мыслительница говорит о смежных дискурсах. Она касается художественного жанра и предлагает заменить метафору метонимией. Это словосочетание, где одно слово заменяется другим в переносном значении: «рука Москвы», «я три тарелки съел», «зал аплодировал стоя», «чайник кипит». Если метафора — это мышление по аналогии, через приравнивание, то метонимия основана на ассоциациях, а не сходствах.

😎 Ассоциации не делают незнакомую вещь знакомой, не «присваивают» ее себе. Они помогают установить иную связь, которая, тем не менее, приводит к пониманию предмета разговора. Так, что-то новое не сводится к уже известному, а обретает самостоятельность. Это важно с точки зрения патриархального дискурса, где образ женщины определяется через мужчину — метонимическое мышление, говорит Иригарей, поможет нам создать новый дискурс, где женское будет автономно и не производно от мужского.