Раскол Русской церкви

🥰 В первые годы знакомства царь был очень расположен к Никону и писал тому трогательные письма, обращаясь к нему «избранный и крепко стоятельный пастырь», «наставник душ и телес», «возлюбленный любимец и содружебник», «солнце, светящее во всей вселенной», «особенный друг душевный и телесный».

💔 Но постепенно шарм и очарование Никона исчезали. По мере взросления царь Алексей Михайлович избавлялся от влияния Никона.

🥶 Значительное охлаждение отношений произошло после возвращения царя с Русско-Шведской войны. Он отсутствовал два года, фактически оставив Никона управлять за себя государством. Обратно он вернулся более зрелым и рассудительным.

✏️ Эта война во многом была спровоцирована самим же Никоном и в итоге сложилась для России скорее неудачно. Царь был разочарован итогами и небезосновательно винил Никона.

Поведение Никона обуславливалось его страстью к доминированию церковной власти над светской, чего он никогда не скрывал. Давайте посмотрим, как это проявлялось.

📜 Есть предположение, что Никон был знаком с сочинением доминиканского монаха Вениамина конца 15 века «О свободе святой церкви». Там утверждалась мысль о превосходстве церкви (в данном случае католической) над государством. Монах Вениамин доказывал эту мысль тем, что именно священство (Папа Римский или патриарх) производит помазание на престол государя, а не наоборот. Получается, церковь возводит во власть государя, а значит, она и главнее.

🔝 Никон верил, что церковь должна занимать более высокое положение в стране и активно участвовать в государственных делах. Власть архиереев, по мнению Никона, должна превосходить власть царя, как солнце превосходит Луну.

😬 Самое примечательное, что в этом толковании Никон отходил от греческих устоев, где была принята симфония (взаимодействие на равных) церкви и власти.

✏️ Никон даже подписывал свои грамоты не скрывая политических амбиций: «От Великого Государя, светлейшего Никона, Патриарха Московского и всея Руси…» Или: «Указал Государь и великий князь Алексей Михайлович всея Руси и мы, Великий Государь».

👑 Никон хотел основать в России частный национальный папизм — стать такой же политической фигурой, как Папа Римский в Европе.

💪 И отчасти лично для себя он этого добился: при Никоне патриарха не могли судить ни миряне, ни епископы, ни царь. Его мог судить и лишить сана только собор четырех восточных патриархов.

Царю не нравилась амбиции Никона. В какой-то момент противоречия достигли своего пика и кончились уходом Никона из Москвы, а затем и лишением патриаршего сана. Посмотрим, как это произошло.

😤 Царь терпел амбиции Никона до 1658 года, когда недовольство вылилось в открытый конфликт между царем и Никона. Конфликт спровоцировала ссора их слуг.

✏️ Два высокопоставленных слуги — царя и Никона, поспорили время праздничной службы. Царский слуга влепил посохом по лбу патриаршему, а тот пожаловался Никону. Никон сказал царю, чтобы он выдал ему своего слугу на суд, но царь не согласился. В ответ на это Никон сказал, что тогда больше не будет патриархом. Царь просил Никона остаться, но тот стоял на своем.

😡 Конфликт постепенно перешел в острую фазу: царь не хотел видеть патриарха, а Никон очень расстраивался от потери влияния на царя.

🧳 В итоге после одной из служб в Успенском соборе Никон решил уйти из Москвы и переселиться в один из своих трех монастырей — Новоиерусалимский монастырь, хотя при этом он не отказывался от патриаршества.

✏️ Верующие пытались не выпустить Никона из Кремля, но он переоделся в монашеские одежды и вышел, добрался до подворья и уехал в Новоиерусалимский монастырь.

👋 Никон не отказывался от патриаршего сана, но и из монастыря не возвращался. Так длилось восемь лет.

📞 Тогда Россия вынуждена обратиться к другим православным патриархам: Константинопольскому, Антиохийскому, Иерусалимскому и Александрийскому. В итоге два из них прибывают на собор в 1666 году — Макарий Антиохийский и Паисий Александрийский. Два других присылают своих представителей.

💔 Только на патриаршем соборе Никона сумели лишить сана. В итоге бывшего патриарха сослали в отдаленные северные монастыри, где он пребывал почти 10 лет до смерти царя Алексея Михайловича в 1676 году. После смерти царя Никон получил прощение и право вернуться, но в обратной дороге умер на переправе через Волгу в районе Ярославля.

Протопоп Аввакум и царь Федор

Сожжение протопопа Аввакума