Раскол Русской церкви

👑 Никон был сторонником теократии — объединения светской и духовной власти в одном лице.

🌍 Он хотел претендовать на роль защитника православия в масштабах всей Европы. Раньше эту роль на себя брала Византия, которая пала в 1453 году. Теперь же Никон мечтал о построении великого православного Московского государства.

✏️ По этой причине он убедил царя принять в состав страны левобережную Украину. Это давало надежду стать непосредственным соседом Турции, через которую Никон планировал распространить свое влияние и власть на все Балканы, где проживало много православных народов.

🤝 В формировании взглядов Никона сыграл большую роль и «кружок ревнителей благочестия», который сформировался еще до его патриаршества. Туда входили настоятель Казанского собора Иван Неронов, духовник царя Стефан Вонифатьев, протопоп Аввакум и другие «люди начитанные и искусные в деле проповеди». Однако после назначения Никона патриархом кружок распался из-за внутренних разногласий.

📐 Мечтая о православной империи с центром в Москве, Никон не хотел строить эту империю с ошибками — вера Москвы должна быть эталонной, чтобы никто не мог упрекнуть Никона в ереси. Начать искоренение ошибок Никон решил с пересмотра русских вариантов богословских книг.

Богослужебные книги исправлялись не только при Никоне — так происходило при всех патриархах. Но раньше в качестве первоисточника для сверок брались первые славянские переводы («добрые переводы»).

🇬🇷 Первым принципом Никона стало обращение к греческим первоисточникам, а не к славянским переводам религиозных книг, поскольку веру принесли греки.

🔎 Никон решил проверить все русские переводы, в которых за несколько столетий накопились ошибки. Сначала он собирался вызвать ученых монахов из Киева, чтобы сверить книги.

📜 Но потом он решил отправить монаха на Афон, чтобы списать там оригиналы и привезти на Русь. И уже с оригиналами Никон собирался править богослужебные книги, чтобы другие православные патриархи не могли его ни в чем укорить.

✉️ Помимо книг Никон взялся и за исправление обрядов в разных областях церковной жизни. В 1653 году он рассылает по всем Московским церквям предписания: «По преданию святых апостолов и святых отцов, не подобает в церкви метания творити на колени, но в пояс бы вам творити поклоны, еще и тремя перстами бы есте крестились».

🤔 Реакция на нововведения была очень неоднозначной. Вот как описал ее протопоп Аввакум: «Мы же задумались, сошедшееся между собою. Видим, яко зима хощет бытии: сердце озябло и ноги задрожали» (из «Жития» протопопа Аввакума).

🎶 Изменения коснулись и молитвы. На Руси было принято многоголосье — когда в разных частях храма одновременно проводились разные службы для экономии времени верующих. Никон решил, что это неправильно, и ввел единоголосье — одну службу во всем храме.

☝️ Иконопись и архитектурное строительство тоже выстраивались по греческому образцу, что для Никона было принципиально важно.

🖼 Русские иконы к тому времени уже представляли собой особый вид иконописи, далекий от греческого образца (иконы Андрея Рублева, Даниила Черного и других мастеров).

⛪️ Так же обстояла и ситуация с храмами. В то время на Руси получили широкое распространение шатровые храмы, которые были чисто русской разновидностью. Никон запретил строить шатровые храмы, заменив их пятиглавыми.

✏️ Никон вносит и другие изменения: запрещает ходить против солнца во время крестного хода, вводит обратно греческие облачения у священнослужителей, перенимает другие греческие нюансы.

Как народ обходил запреты Никона

Пятиглавый храм Ильи Пророка в Ярославле с двумя шатровыми колокольнями