Повесть временных лет — как видели мир в Средние века

🐈 Мир прекрасен по Божьему замыслу. В Средние века было не принято пытаться воспроизвести красоту мира вокруг. В красоте природы средневековый человек видел божественное могущество, для него «красиво» — это гармонично созданное Богом. А в античности люди пытались подражать природе — так получалось искусство. Средневековый человек больше размышлял о том, как Господь замечательно все устроил. Как прекрасно, что у этой кошки четыре лапы, они так синхронно движутся, когда кошка бежит, как переливается на солнце ее шерсть. Люди наслаждались божественным замыслом.

🌺 О Боге можно говорить красиво. Средневековый человек видит красоту, он позволяет себе роскошь в описании и прославлении Бога. В «Повести временных лет» жития святых написаны пышным языком, а исторические события словесных украшательств не предполагают — там факты и документы.

🔥 Красота осознавалась как что-то опасное, потому что она — источник соблазна. Красивое в средневековом понимании — это хорошее, доброе, честное и имеющее положительный духовно-нравственный облик.

❔ Стоит ли украшать храм? У средневековых людей возникали споры — украшать храм или нет. С одной стороны, это делалось для восславления Бога. С другой, эти прекрасные витражи и внутреннее убранство храма могло отвлекать от мысли о Боге, от молитвы. Во Франции 12 века жил аббат Сугерий, который ратовал за то, чтобы храм был богато украшен. Он сам был связан с церковью Сен-Дени и очень много усилий приложил к тому, чтобы украсить ее.

👎 Аббата критиковали последователи Святого Бернарда. Они в свою очередь ратовали за аскетизм церковного убранства, за сдержанность в интерьерах и в словах. Сугерий размышлял: «Часто мы созерцаем за пределами обыкновенной привязанности к Церкви, матери нашей, эти разнообразные украшения, одновременно такие старые и такие новые; и когда мы смотрим на удивительный крест св. Элигия — вместе с самыми маленькими крестами — и на эти несравненные украшения... которые помещены на золоченый алтарь, вот тогда я говорю, вздыхая из глубины моего сердца: „Каждый драгоценный камень был твоим одеянием — и топаз, и яшма, и хризолит, и оникс, и сапфир, и берилл, и карбункул, и изумруд..."».

Чтобы понять, что для средневекового человека значило слово, обратимся к библейскому тексту. В Евангелие от Иоанна написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Новый Завет изначально писался на греческом языке, «слово» на греческом — «логос». Но это только один перевод. «Логос» — это сложное понятие, его можно перевести сотней способов: первопричина, перводвигатель, слово и творящая энергия.

🗣 Для средневекового человека слово — это то, чем был сотворен мир. Слово в Средние века высоко ценилось. Словами не разбрасывались, плетение словес могло присутствовать в определенной мере, риторические украшательства тоже были возможны. В отличие от драгоценных камней и прочих материальных украшений, у слова был особый статус.