Теодицея

🙋🏻‍♂️ Макс Вебер (1864–1920) считает теодицею социальной проблемой и пишет о ней как о проблеме «значения» — важно найти какое-то разумное объяснение теодицеи, даже если оно нам не нравится. Это лучше, чем не знать и не пытаться объяснить.

🧠 Вебер утверждает, что человеческое общество стало невероятно рациональным, а сама необходимость объяснить, почему люди страдают и в мире есть зло становится все важнее, ведь религия утверждает, что мир — это «осмысленный космос».

Вебер выделяет две цели теодицеи👇

🔹 объяснить, почему хорошие люди страдают,

🔹 объяснить, почему люди процветают.

🤗 Согласно Веберу то, почему у человека все хорошо, тоже нужно оправдать. По сути, в проблеме теодицеи по Веберу речь идет о несправедливости распределения благ. Один из самых интересных тезисов Вебера — если человек не понимает, почему ему повезло, он не может до конца быть удовлетворен своим успехом.

Философ Ханна Арендт видела природу зла в глупости.

🤷🏻‍♀️ Ханна Арендт (1906–1975) в решении проблемы теодицеи пытается найти нечто среднее между «Августином» и «Кантом».

📕 «Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» — самая известная книга Арендт. Она была написана по итогам судебного процесса над «архитектором Холокоста», Адольфом Эйхманом, на котором философ присутствовала в качестве корреспондента.

😕 Зло — это банальность и глупость. Для Августина зло в человеке от первородного греха, у него есть субстанция. Для Канта зло — неспособность разума перебороть склонность. Арендт, следуя за Кантом, пишет, что зло — это банальность и глупость, то есть оно не имеет природы субстанции, а появляется, когда человек не может (не хочет) подумать и «подвести свой поступок под категорический императив Канта».

🧨 В этой глупости весь ужас зла. Арендт пишет, что в нацистской Германии зло даже «перестало быть искушением» — это просто глупость.

Философ экзистенциалист, Альбер Камю, связывает проблему зла с его абсурдностью.

💁🏻‍♂️ Альбер Камю (1913–1960) рассуждает о проблеме оправдания зла в романе «Чума».

🏥 Действие романа «Чума» (1947) разворачивается во время страшной эпидемии. Главный герой врач Риэ выполняет свой долг, помогает больным, рискует жизнью, ни разу не подвергая сомнению свою роль в борьбе с конкретной болезнью и со злом вообще. Для других персонажей романа чума — это нечто неотделимое от человека, и даже тот, кто не болеет, все равно носит болезнь в своем сердце.

🤯 Весь текст — попытка показать, насколько абсурдно зло: мы не можем понять его или встроить зло в логику развития истории. Согласно Камю мы можем победить только конкретное зло, но не зло как категорию мира. Риэ не может смотреть, как мучается и кричит от боли младенец, он говорит святому отцу:

«— У этого-то, надеюсь, не было грехов — вы сами это отлично знаете!
Потом он отвернулся, обогнал отца Панлю и направился в глубь школьного сада. Там он уселся на скамейку, стоявшую среди пыльных деревцев, и стер ладонью пот, стекавший со лба на веки. Ему хотелось кричать, вопить, лишь бы лопнул наконец этот проклятый узел, перерезавший ему надвое сердце. […]
— Вы правы, простите меня, — сказал он. — Но усталость это то же сумасшествие, и в иные часы для меня в этом городе не существует ничего, кроме моего протеста.
— Понимаю, — пробормотал отец Панлю. — Это действительно вызывает протест, ибо превосходит все наши человеческие мерки. Но быть может, мы обязаны любить то, чего не можем объять умом.
Риэ резко выпрямился. Он посмотрел на отца Панлю, вложив в свой взгляд всю силу и страсть, отпущенные ему природой, и тряхнул головой.
— Нет, отец мой, — сказал он. — У меня лично иное представление о любви. И даже на смертном одре я не приму этот мир Божий, где истязают детей».

❇️ Теодицея рассматривает вопрос о том, как возможно существование зла, при условии, что мир создал Бог. Другими словами, это проблема оправдания Бога. В контексте понимания проблемы теодицеи философы понимают зло по-разному: как недостаток добра, как несовершенство, как субстанцию, как глупость.

🔹 Готфрид Лейбниц утверждает, что несмотря на все горести, которые происходят в нашем мире, Бог создал лучший и самый сложный из всех возможных миров. Лейбниц считал, что зло — это необходимая категория, чтобы сложность мира могла быть реализована.

🔹 Вольтер высмеивает наивный оптимизм. Он утверждает, что преобладание зла в мире объясняется действиями людей. Человек может преодолеть зло в себе благодаря воспитанию и культивированию разума.

🔹 Иммануил Кант утверждает, что человек по природе зол. Согласно Канту все философские попытки решить вопрос теодицеи должны быть закрыты. Не стоит искать объяснения, почему Бог сделал так или иначе.

🔹 Философы 20 века понимают проблему теодицеи по-разному. Макс Вебер видит необходимость не только в оправдании зла, но и в оправдании добра, Ханна Аренд рассматривает зло как банальность и глупость, Альбер Камю связывает проблему зла с его абсурдностью.

Что почитать и посмотреть?

📚 Книги

▫️Готфрид Лейбниц. Опыты теодицеи о благости Божией

▫️ Вольтер. Кандид, или Оптимизм

▫️ Иммануил Кант. О неудаче всех философских попыток теодицеи (восьмой том из собрания сочинений в восьми томах)

▫️ Ханна Арендт. Банальность зла или Эйхман в Иерусалиме

▫️ Ханна Арендт. Ответственность и суждение

▫️ Федор Достоевский. Записки из подполья

👨🏻‍🏫 Лекции

▪️Александр Филиппов. Проблема морали у Ханны Арендт

🎞 Фильмы

▪️ «Наудачу, Бальтазар». Робер Брессон (1966)

▪️ «Серьезный человек». Итан Коэн, Джоэл Коэн (2009)

▪️ «Небо и земля». Вера Фармига (2011)

▪️ «Древо жизни». Терренс Малик (2011)