Бессмертие души: от Платона до трансгуманизма

Третий аргумент Платона в пользу бессмертия души — аргумент от самотождественности, в котором душа представлена как эйдос тела, то, что делает человека самим собой, придает ему индивидуальность.

🤝 Этот аргумент показывает тесную связь двух проблем: проблемы бессмертия души и проблемы тождества личности.

👤 Проблема тождества личности — философская проблема, состоящая в том, что человек в разные моменты времени считает себя одной и той же личностью, в то время как его тело и сознание постоянно меняются.

💡 Одно из решений этой проблемы — признать некую нетелесную субстанцию (душу), которая всегда остается неизменной.

Рассмотрим третий аргумент Платона подробнее 👇

1️⃣ Наше тело постоянно меняется.

2️⃣ Но если есть изменение, то должно быть и что-то, что подвергается этим изменениям, оставаясь в основе своей неизменным — эйдос тела.

3️⃣ То неизменное в нас, что делает нас самими собой несмотря на все изменения, есть наша душа.

4️⃣ Значит, душа существует и не подвержена никаким изменениям.

5️⃣ Следовательно, смерть над ней не властна.

В этом аргументе есть два логических изъяна 👇

❓ Что-то действительно должно оставаться неизменным, но почему это должна быть душа? Может быть, в самом теле остается что-то неизменное на структурном уровне, например?

❓ Допустим, именно душа придает телу самотождественность. Но что, если она делает это только в процессе жизни, а затем разрушается вместе с телом? Как настроенная лира: строй придавал лире прекрасное уникальное звучание, но когда лиру разрушили, вместе с ней исчез и ее строй.

Рассмотрим эталонную иллюстрацию к философской проблеме тождества — парадокс Тесея.

🤯 Корабль Тесея или парадокс Тесея — парадокс, который можно сформулировать так: «Если все составные части исходного объекта были заменены, остается ли объект тем же объектом?»

🛶 Согласно греческому мифу, пересказанному Плутархом, корабль, на котором Тесей вернулся с Крита в Афины, хранился афинянами до 3 века до нашей эры и ежегодно отправлялся со священным посольством на Делос.

🔨 При починке в нем постепенно заменяли доски, до тех пор, пока среди философов не возник спор, тот ли это еще корабль или уже другой, новый?

❓ Кроме того, возникает вопрос: в случае постройки из старых досок второго корабля, какой из них будет настоящим?

Подумайте, остается ли корабль Тесея после того, как его части много раз меняли, тем самым кораблем? Если да, то что именно делает его «тем самым»?

О внутренней связи между понятиями бытия и единства

Платоновские аргументы в разное время оспаривались многими философами. Посмотрим на альтернативную трактовку тождества личности английского философа Джона Локка (1632—1704), которая опровергает третий платоновский аргумент и возможность существования переселения душ.

🗯 Джон Локк не согласен с утверждением Платона о том, что тождество личности придается эйдосом.

🙆🏻‍♂️ Он утверждает, что тождество личности придает не тело, не субстанция мышления, а самосознание, осуществляемое через память.

💡 В той степени, в которой человек помнит себя как себя, он и является собой.

➡️ Джон Локк делает вывод о том, что метемпсихоза, то есть переселения душ, быть не может, потому что есть самосознание и оно базируется на памяти.

👆 Если человек не помнит в какой-то момент себя как себя, то он не является собой. С учетом такого критерия метемпсихоз логически невозможен.