Питер Брейгель

💭 Для Брейгеля библейские сюжеты — аллегории. Он совмещает временные и пространственные рамки. На его картинах библейские персонажи находятся среди современников Брейгеля, которые ведут повседневную жизнь.

▪️ Мы видим это на таких картинах, как «Шествие на Голгофу», «Перепись в Вифлееме», «Избиение младенцев», «Проповедь Иоанна Крестителя», «Обращение Павла», на гравюре «Успение Богоматери».

🌲 Библейские сцены разыгрываются на фоне фламандских городских и сельских пейзажей. Традиционный евангельский сюжет трактуется как огромная массовая сцена с участием множества любопытных — солдат, мальчишек, крестьян и прочих обывателей.

👥 Главные персонажи с трудом различимы среди групп или толп людей. Так, художник подчеркивает незаметность события или происходящего чуда в повседневном течении жизни.

▪️ Например, в картине «Путь на Голгофу» многочисленной толпе, которая глумится над несущим крест Христом, противопоставляется его незаметная фигура — подлинный центр и смысл человеческой истории.

🙏 Большой вопрос — какой веры был Брейгель. Известно, что он критически относился и к протестантизму, и к католицизму. Нет доказательств, что он был протестантом. Но в его работах содержится очень много религиозной критики.

Теперь рассмотрим картины «Перепись в Вифлееме» и «Поклонение волхвов в зимнем пейзаже».

✍️ «Перепись в Вифлееме». Как и во всех религиозных картинах Брейгеля, евангельский сюжет здесь служит только маскировкой. Святое семейство совершенно растворилось среди толпы, явившейся на перепись.

😨 Участие в переписи Иосифа и Марии изображено достаточно символически. Для Брейгеля этот эпизод евангельской истории стал поводом показать произвол, который чинили в нидерландских деревнях носители власти. Символ этой власти — герб Габсбургов, к роду которых относился правивший в Нидерландах Филипп II Испанский. Этот герб Брейгель поместил на стене дома, под крышей которого идет перепись.

▪️ Картина также подробно рассказывает о мире нидерландских крестьян 16-го века: о детях, играющих на льду, о деревенской архитектуре.

❄️ «Поклонение волхвов в зимнем пейзаже». Внимание зрителя снова приковано не к святому семейству, а к зимнему пейзажу и к людям, спасающимся от зимнего холода.

🌨 Вся площадь картины заполнена зимним пейзажем со снегом и четкими силуэтами голых деревьев, со множеством фигурок суетящихся людей, и только где-то в нижнем левом углу — волхвы, поклоняющиеся Младенцу.

▪️ Если не знать названия картины, то увидеть в этом заснеженном нидерландском пейзаже евангельский сюжет довольно трудно.

Питер Брейгель. Избиение младенцев, 1566

Поговорим о картине «Избиение младенцев». В ней Брейгель тоже говорил не столько о евангельском сюжете, сколько об актуальных событиях истории Нидерландов.

🗡 Картина изображает знаменитый эпизод из Нового Завета, в котором царь Ирод приказал убить всех младенцев. Он боялся предсказания о том, что родился новый царь иудейский, который отнимет у него престол.

🔥 На картине Брейгеля солдаты Ирода одеты в испанскую форму. Они нападают на фламандскую деревню, вламываются в дома, вырывают детей из рук матерей.

✊ Такая аллегория неслучайна: в это время началась нидерландская революция, активная борьба нидерландцев против испанского феодализма и католицизма. С 1566 года творчество Брейгеля развивается в самой прямой связи с этими событиями.

🏘 В первых описях, где упоминается это произведение, оно прямо называется «Нападение на деревню». Брейгель не только знал о расправах, чинимых испанскими войсками в селениях, объявленных еретическими, но и, возможно, бывал свидетелем происходившего.

Найдите на картине «Нидерландские пословицы» слепцов.

Завершим обсуждение двумя картинами Брейгеля — «Притча о слепых» («Слепые») и «Калеки», одна на тему евангельской притчи, вторая — нидерландской пословицы.

🕶 Картина «Слепые» иллюстрирует евангельскую притчу: «Если слепой ведет слепого, то оба они упадут в яму». Эта притча выражает идею о слепом человечестве, которое пассивно следует за судьбой-фортуной и лишено воли к борьбе.

⤵️ Вожак, возглавляющий цепочку калек-слепых, падает. Остальные, спотыкаясь, следуют за ним. Их жесты беспомощны, в лицах резко проступает печать разрушительных страстей и пороков, превращая их в мертвенные маски.