Даосизм

Поговорим о еще одном ярком представителе даосизма — философе и писателе Чжуан-цзы, а также о невыразимом и отрешенности.

👴🏼 Чжуан-цзы (Чжуан Чжоу) родился около 369 года до нашей эры в знатной, но утратившей высокий социальный статус семье во владении Мэн. Это владение входило в состав государства Сун, в котором проживали потомки правителей древней династии Шан-Инь и сохранилась атмосфера почтения к исконным обычаям.

🙅🏻‍♂️ «Недеяние» лучше подчинения. Основную часть жизни Чжуан-цзы провел в расположенном на юге «варварском» государстве Чу, откуда происходил Лао-Цзы и где была сильна архаическая традиция шаманизма. В Мэн Чжуан-цзы занимал незначительную должность смотрителя, а в Чу отказался стать первым министром, предпочтя «недеяние» и своеволие любой форме подчинения.

📜 Давайте прочтем отрывок из притчи «Чжуан-цзы и священная черепаха».

«Чжуан-цзы: Я слыхал, что в Чу есть священная черепаха, которая умерла три тысячи лет назад. Правитель завернул ее в шелк и положил в драгоценный ларец, а ларец поставил в храм предков. Что бы предпочла черепаха: быть мертвой, но чтобы поклонялись ее костям, или быть живой, даже если бы ей пришлось волочить свой хвост по грязи?

Сановники, отправленные правителем Чу с приказом возложить на Чжуан-цзы бремя государственных дел: Конечно, она предпочла бы быть живой, даже если бы ей пришлось волочить хвост по грязи.

Чжуан-цзы: Уходите прочь! Я тоже буду волочить хвост по грязи.»

Вот как Чжуан-цзы говорил о себе 👇

🗣 «В невнятных речах, сумасбродных словах, дерзновенных и необъятных выражениях он давал себе волю, ничем не ограничивая себя, и не держался определенного взгляда на вещи».

⚰️ Умер Чжуан-цзы около 286 до нашей эры, обстоятельства смерти неизвестны.

Чжуан-цзы написал основополагающий текст даосизма — трактат, который был назван его именем. Рассмотрим некоторые понятия, описанные в нем.

✨ Невыразимое. В трактате «Чжуан-цзы» понятие Дао все больше сближается с «отсутствием/небытием». Не будучи вещью среди вещей, Дао, тем не менее, делает вещи вещами. Но даже если искать в вещах след Дао, вы его не найдете. Потому что Дао — не просто отсутствие (у), но «отсутствие отсутствия» (у у).

👀 Непознаваемое. Также в «Чжуан-цзы» усилена идея о непознаваемости Дао, и вместе с тем, максимально акцентирована его вездесущность. Чтобы постичь Дао, нужно уметь мыслить «в тишине», не пользоваться словесными ярлыками.

🗣 «Назначение рыбной блесны — поймать рыбу, а когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов — сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он — тот, с кем я хотел бы поговорить». (Чжуан-цзы)

Книга Чжуан-цзы, издание периода Гуансюй (1875–1908) династии Цин

Как это ни парадоксально, важнейшим методом познания в «Чжуан-цзы» выступает… забвение!

💔 Метод «забвения сердца». В трактате «Чжуан-цзы» описан особый метод «забвения сердца» (ван синь): игнорирование, бесстрастность, апатия, невмешательство. С помощью забвения осуществляется «освобождение сердца» (цзе синь) и его правильный настрой, делающий сознание «пустым-вместительным» (сюй).

🌊 Человек становится отрешенным. Сам человек при этом становится отрешенным от собственного тела, чувственных восприятий, знаний. Он отождествляет себя с «великим проницанием» (да тун) и «безбрежной пучиной» (син мин) первозданной пневмы, в которой все постоянно и неизменно самозарождается и самотрансформируется.

➡️ Так даосский мудрец достигает состояния, при котором равнозначны жизнь и смерть, а наивысшую радость несет доступное совершенномудрому (шэн) осознание бесконечности «тьмы трансформаций» (вань хуа), объединяемых Путем (Дао).