Правила морали: 6 принципов всех времен

Поговорим о принципе непротивления злу силой, который традиционно связывают с творчеством Льва Толстого.

📖 «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». (Матф., 5: 38-39)

✝️ Отношение Толстого к христианству. В молодости Лев Толстой (1828 — 1910) был бравым офицером-артиллеристом, кутилой, покорителем женских сердец, но с возрастом с ним произошла важная нравственная эволюция. Он писал, что после прочтения Евангелия у него будто открылись глаза. Отношения Толстого к христианству непростое. С одной стороны, в сознательном возрасте глубокое понимание христианства перевернуло его мир, с другой, у него было свое понимание христианства. Он даже объединил все Евангелия в одно «Четвероевангелие», чтобы удалить из священных текстов то, что он считал ложью.

🤜 «Подставь вторую щеку». Толстой пишет, что долго не понимал суть принципа «подставь вторую щеку». Ему казалось, что это что-то вроде аллегории, духовное упражнение. Потом он понял, что эти слова надо трактовать именно буквально как «непротивление злу силою». Без неуклонного соблюдения этого правила, считает писатель, все христианство теряет смысл и превращается в сплошное лицемерие.

🙅🏻‍♂️ «Непротивление злу силою» не означает слабость. Толстой говорит, что смысл в том, чтобы не уподобляться злу, не позволять ему захватить тебя. Так можно способствовать тому, чтобы количество зла в мире не возрастало. Сила не в том, чтобы наказать обидчика, а в том, чтобы не уподобляться ему.

📝 Письмо Толстого Александру III. В 1881 году Толстой пишет к Александру III с просьбой не казнить убийц его отца — членов партии «Народная воля». Толстого мучила мысль о предстоящем суде и казни убийц Александра II, он решает обратиться к новому царю и просить о помиловании их во имя евангельских заветов.

🗣 «Только одно слово прощения и любви христианской, сказанное и исполненное с высоты престола, и путь христианского царствования, на который предстоит вступить вам, может уничтожить то зло, которое точит Россию. Как воск от лица огня, растает всякая революционная борьба перед Царем человеком, исполняющим закон Христа».

🌟 Влияние. Александр III не внял просьбе писателя и народовольцев казнили. Но письмо было опубликовано и оказало большое влияние на многих интеллигентов. Именно на это письмо ссылаются такие авторитетные мыслители, как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг, которые также проповедовали принцип непротивления злу силой.

Идея неповиновения злу силой получила развитие в философии ненасильственной борьбы Махатмы Ганди.

💁🏻‍♂️ Махатма Ганди (1869 — 1948) — индийский политический и общественный деятель, один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании, разработал тактику ненасильственной борьбы.

📣 Ненасилие первично. Махатма Ганди разоблачает предрассудок о том, что ненасилие вторично по отношению к насилию. Грамматика подсказывает нам, что «насилие» — это основное слово, а «ненасилие» получается путем добавления отрицательной приставки. Возникает мысль, будто «ненасилие» — это лишь некий ответ, а не самостоятельное отношение к жизни, то есть не активная, а реактивная позиция. Ганди говорит, что это в корне неверно: ненасилие более фундаментально. Он обозначает его термином «сатьяграха», что в переводе означает «упорство в истине». Поучается, что насилие — искажение и отрицание этого исходного принципа, а не наоборот.

☝️ Упорство в истине. Упорство в истине — значит не поддаваться на провокации, не уподобляться тому, кто тебя обижает, быть выше этого, продолжать держаться внутри правильного отношения к миру, то есть уважения и благоговения ко всей жизни. Индуизм, буддизм, джайнизм утверждают существование переселения душ и, как следствие, нельзя причинять вред никакому живому существу. Поэтому в Индии Ганди было гораздо проще объяснить, что ненасилие — это более привычное отношение к миру, чем насилие.

🤔 Ганди ставит перед собой колоссальную задачу — борьбу с Британской империей. В начале 20 века Британская империя была мировым лидером: у нее было больше колоний, чем у других колониальных государств. Над Британской империей никогда не заходило солнце. Бросать вызов империи казалось безумием. Ганди понимал, что любое военное восстание обречено на поражение. Он выбирает другую тактику — тактику мирного сопротивления, гражданского протеста.

💧 «Соляной поход». Британский закон от 1882 года предоставлял Великобритании монополию на сбор и производство соли в Индии — самостоятельное выпаривание соли было уголовным преступлением. Хотя ее легко мог получить любой индиец, живущий на побережье, все были вынуждены покупать соль у правительства колонизаторов. В 1930 году несогласный с этим законом Ганди с группой сторонников отправился в Данди на побережье Аравийского моря. Он мог быстро добраться туда на поезде, но вместо этого пошел пешком с посохом в руке и повел с собой людей самостоятельно выпаривать соль без разрешений и налогов. Когда он начинал путь, с ним пошли 80 верных последователей, но когда они пришли к Данди, с ним шли уже тысячи человек. Ганди зачерпнул морской воды и за пару часов выпарил небольшое количество соли, за что был арестован. Это символический акт. Ганди демонстрировал неподчинение закону без насилия. Гражданский протест охватил все население Индии, акции гражданского неповиновения вынудили британские власти отступить и объявить независимость Индии.

❗️ Это был первый в истории человечества случай, когда страна получила независимость не в ходе освободительных воин, а благодаря гражданскому неповиновению.

Махатма Ганди во время «Соляного похода»

Идеи Махатмы Ганди оказали большое влияние на Мартина Лютера Кинга.

💁🏾‍♂️ Мартин Лютер Кинг (1929—1968) — один из лидеров движения за права чернокожих в США. Главными его методами были ненасилие и гражданское неповиновение.

Источники ненасильственного активизма 👇

💛 Еще в молодости, став баптистским проповедником, Кинг призывал действовать в соответствии с тем, что называл «экстремистской» любовью Иисуса, и цитировал многих других христианских пацифистов.

🇮🇳 Кинг был вдохновлен Махатмой Ганди и его успехами в ненасильственном движении. Поездка в Индию в 1959 году сильно повлияла на него.

🗣 «Побывав в Индии, я как никогда ранее убежден, что метод ненасильственного сопротивления является самым мощным оружием угнетенного народа в своей борьбе за справедливость и человеческое достоинство».

📝 Еще одним важным источником ненасильственного активизма Кинга стало эссе американского философа 19 века Генри Торо «О гражданском неповиновении» и, в частности, его тема отказа от сотрудничества со злонамеренной общественной системой.

Борьба с расовым неравенством 👇

🎤 В 1963 году Кинг был среди организаторов марша на Вашингтон, в финале которого выступил со своей знаменитой речью «У меня есть мечта».

🗣 «И хотя мы сталкиваемся с трудностями сегодня и будем сталкиваться с ними завтра, у меня все же есть мечта. Эта мечта глубоко укоренена в американской мечте. Я мечтаю, что однажды эта нация распрямится и будет жить в соответствии с истинным смыслом ее принципа: „Мы считаем самоочевидным, что все люди сотворены равными“. Я мечтаю, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сидеть вместе за братским столом. Я мечтаю о том, что наступит день и даже штат Миссисипи, изнемогающий от жары несправедливости и гнета, превратится в оазис свободы и справедливости. Я мечтаю, что придет день, когда мои четыре ребенка будут жить в стране, где они будут судимы не по цвету их кожи, а в соответствии с их личностными качествами. Я мечтаю сегодня! Я мечтаю сегодня, что однажды в Алабаме с ее злобными расистами и губернатором, с губ которого слетают слова о вмешательстве и аннулировании, в один прекрасный день, именно в Алабаме, маленькие черные мальчики и девочки возьмутся как сестры и братья за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками».

🏅 В 1964 году Мартин Лютер Кинг получил Нобелевскую премию мира за борьбу с расовым неравенством через ненасильственное сопротивление.

⚖️ В 1968 году Кинг был застрелен в Мемфисе, когда готовил общенациональную забастовку. Через несколько дней после его убийства Конгресс принял «Закон о гражданских правах» 1968 года. Считается, что этот закон стал данью уважения его гражданской борьбе.

Фридрих Ницше о морали рабов