Платон

🏺 Мир вещей иллюзорен? Платон находился под сильным влиянием древнегреческого философа Парменида. У него он позаимствовал идею о том, что видимый нами мир вещей в каком-то смысле иллюзорен, и попытался ее развить. Платон не отрицал в прямом смысле материальные вещи. Он хотел показать, что они существуют для наших чувств, но их нет для нашего разума.

🌊 Пути к реальности. Деление мира на иллюзорный и подлинный связано с представлением о двух видах доступа к реальности — через чувства и через разум. Платон позаимствовал у Парменида концепцию о том, что разум открывает нам подлинный путь — путь к настоящей истине. Чувства тоже открывают путь к реальности, но к иллюзорной, неполной. Задача философа — вовремя разобраться, что привычный мир похож на пену, он не такой надежный и устойчивый, как может показаться, а по ту сторону мира вещей есть другая, более глубокая реальность, до которой можно добраться при помощи разума.

🔥 Пещера Платона. Рассуждая о подлинной реальности и иллюзорной, Платон приводит аллегорию пещеры. Предлагаем пересмотреть видео о ней. Платон представляет пещеру, в которой заключены уники. Все, что они могут видеть — это свет от огня и тени — фигуры людей, которые переносят предметы. У узников даже не может возникнуть сомнение в том, является ли видимая ими действительность настоящей, они не могут предположить иллюзорность этой реальности.

⛓ Жизнь в пещере — рабское положение. За много веков до Платона в Древней Греции действительно существовала такая практика — рабы, захваченные во время войны, жили в ямах похожих на землянки. Рисуя образ пещеры с узниками, Платон невольно напоминает, что состояние, когда человек живет будто в пещере, считает эту жизнь настоящей и доволен ей — рабское положение. Настоящий философ должен освободиться от этого.

Поговорим подробнее о теории эйдосов. Верно ли считать, что Платон разделял мир на две части — «царство идей» и «царство вещей»?

💡 Что такое эйдос? Слово «эйдос» в буквальном переводе с древнегреческого означает «форма». Когда мы посмотрим на солнце, а потом закрываем глаза, на сетчатке какое-то время еще остается образ солнечного диска. Платоновские эйдосы — это такие образы, которые мы находим в своей душе и сознании, через которые воспринимаем и постигаем окружающий мир.

У эйдосов есть две главные функции 👇

1️⃣🔎 Познавательная. Эйдосы — это своего рода смыслы, в них выражается сущность вещей. При помощи эйдосов мы получаем доступ сквозь поверхностный слой явлений вглубь, к сути вещей.

2️⃣🌿 Онтологическая, бытийная. Эйдосы придают вещам бытие. Эйдос — это внутренний принцип существования вещи, тот стержень, на котором держится бытие вещи. Вещь существует в той степени, в которой она соответствует своему эйдосу. Если мы представим, что у вещи нет никакого эйдоса, то это будет означать, что она по-настоящему и не существует.

🏰 «Царство идей» и «царство вещей». Часто говорят, что Платон делит реальность на два мира. Это верно лишь отчасти. Если рассмотреть эйдосы сами по себе, в отрыве от вещей, то они действительно будут похожи на самодостаточную, вечную, неизменную, божественную реальность, к которой применимо название «царство идей» — особая область бытия. Тогда известный нам мир вещей — это другое «царство», которое расположено ниже. Еще ниже располагается сама по себе материя.

🧶 Материя. Если идеи обладают бытием в максимальной степени, а вещи частично, то сама материя — это небытие, ничто. Платон описывает материю очень презрительно, он называет ее «меон», что в буквальном переводе означает «не-сущее», то есть несуществующее, чистая материя — это просто небытие.

Получается, что мир делится на три уровня 👇

1️⃣ подлинное бытие — «царство идей»,

2️⃣ иллюзорное полубытие — «царство вещей»,

3️⃣ небытие — это материя.

🤝 Эйдосы, вещи и материя едины. Это деление условно, на самом деле эйдосы, вещи и материя у Платона абсолютно неразрывны, они связаны сложными и напряженными отношениями. Главное отношение, которым они связаны — отношение стремления-становления. Вещи не просто подражают своим идеям, но стремятся к ним. Идеи-эйдосы как магниты притягивают вещи к себе. Наличие «царства идей» заставляет весь вещественный мир находиться в устремлении вверх. Хотя сами вещи этого не осознают, весь материальный мир и процессы в нем устремлены к вечности. Материальный мир буквально любит эйдосы, эта любовь неосознаваемая, но разлитая по всему мирозданию.

➡️ Противопоставлять «царство идей» и «царство вещей» нельзя, они неразрывно связаны, одно без другого лишается смысла.

Как Платон представлял устройство мира? Поговорим о его космологии.

🌏 Космология — это учение об устройстве мира и его происхождении, которое Платон излагает в трактате «Тимей». Рассуждая об устройстве мироздания, Платон переосмысляет Пифагора.

🧩 У Пифагора в основе всего лежат числа, у Платона — эйдосы. Платон пытается показать, что в основе мироздания лежат неделимые, вечные, неуничтожимые сущности — эйдосы. Но как эйдосы воплощаются в материю? Здесь Платон осознанно заимствует главную концепцию Пифагора — это пять правильных многогранников, которые открыл Пифагор: тетраэдр, куб, октаэдр, икосаэдр, додекаэдр. Правильные многогранники соответствуют стихиям — огню, земле, воздуху, воде и эфиру. Эйдосы образуют правильные многогранники, а из них, как из атомов, складываются все вещи. Такая концепция похожа на теорию атомов, только «атомы» у Платона являются не частицами материи, а элементарными абстрактными формами-эйдосами.

💨 Какова движущая сила, соединяющая эйдосы-идеи с материей? Какая сила заставила эйдосы воплотиться в материю и породить видимый мир вещей? Здесь впервые в системе Платона появляется бог. Платон называет этого своего бога термином «демиург», что буквально означает создатель-ремесленник, мастер. Демиург создает мир не из ничего, как христианский бог, а из уже подготовленной материи, он просто придает ей форму.

⚙️ Работа демиурга механическая. Можно представить, что в одной руке он держит подготовленную материю, геометрически расчерченную благодаря четырем первоэлементам, а с другой — смотрит на эйдосы как на чертежи и воплощает эти идеальные формы в материальных объектах. Это механическая, а не творческая работа. Еще до появления христианства и в первые века христианства многие восточные мистические учения, например, гностики склонялись к платоновскому представлению о богах.

Платон о «второй навигации»