Бенедикт Спиноза

🤓 Рационализм. В споре между эмпиризмом и рационализмом Спиноза занял позицию последнего: врожденные идеи для него очевиднее, чем все истины, полученные из опыта. Но при этом еще выше разума он ставил интуицию.

Бенедикт Спиноза выделяет три уровня познания👇

1️⃣ 👀 Чувственное познание. Фрагментарно и ошибочно, поскольку опирается на смутные восприятия, воображение и аналогию. Но определенные «осколки» истины оно в себе содержит. «Беспорядочный опыт» способен устанавливать лишь поверхностные особенности «единичных вещей», чтобы элементарно ориентировать среди них человека.

2️⃣🧠 Интеллектуальное познание. Основано на рассудке, порождающем общие понятия и адекватные идеи о свойствах вещей. Оно дедуктивно обосновано и взаимосвязано, но все же ему не хватает полноты и цельности. Образцом интеллектуального познания Спиноза считает «геометрический метод». Это своего рода попытка исчерпать бесконечное содержание мира конечными логическими переходами.

3️⃣🌟 Интуитивное познание. Постижение всей истины в ее целостности «с точки зрения вечности». Согласно Спинозе, истины, получаемые посредством интуиции, наиболее ясны и отчетливы.

В качестве критериев истины Спиноза утверждает👇

🔹 необходимость — это невозможность помыслить противоположное,

🔹 ясность — безусловная очевидность,

🔹 отчетливость — развернутость содержания во всех существенных деталях.

Спиноза был убежден, что природа — основа всего, в том числе и разума. Мышление, по Спинозе, не пустое умствование, а содержательное воспроизведение мира в понятиях.

🧠 Разум — это безграничная способность человека проникать вглубь природы, раскрывать ее сокровенные тайны и законы. Разум — это вечная жажда знания, утолить которую до конца невозможно. Невозможно потому, что объект знания — бесконечная, абсолютная, могучая и неисчерпаемая природа.

👨🏻‍⚕️ Врачевание ума. В «Трактате об усовершенствовании разума» Спиноза сообщает нам две новости: хорошую и плохую. Плохая заключается в том, что любой человеческий ум конечен, что неизбежно приводит его к искажениям и заблуждениям. Хорошая новость в том, что конечный ум можно и нужно врачевать, совершенствовать при помощи рационального метода — избавлять его от страстей-аффектов, упорядочивать и направлять в правильную сторону. Это приближает его к природе вещей и дает ему возможность в бесконечном многообразии мира уловить единство и сущность.

😇 Мышление не сводится к индивидуальному сознанию. В отличие от других великих рационалистов своего времени — Декарта и Лейбница — Спиноза меньше всего стремится привязать мышление к человеческому «Я». С его точки зрения, в строгом смысле слова мыслит не человек — через человека мыслит Бог.

🕌 Влияние средневекового аристотелизма. В этом отношении заметно влияние на Спинозу средневековой философии, в особенности арабского и еврейского аристотелизма. У Аверроэса и Маймонида он вполне мог позаимствовать рассуждения о «пассивном» человеческом и «активном» божественном интеллекте. Под «активным» интеллектом аристотелики понимали такое мышление, которое мыслит само себя и проявляет себя в индивидуальном человеческом сознании как некое надындивидуальное «озарение» или «интуиция».

💭 Бытие и мышление — одно и то же. Важно понимать, что мышление у Спинозы не противопоставлено бытию, а совпадает с ним. По большому счету, это именно бытие (Бог) мыслит само себя, когда нам кажется, что мы мыслим бытие.

🌏 Познаваемость мира. В ос­но­ве по­зна­вае­мо­сти ми­ра ле­жит един­ст­во ми­ровой суб­стан­ции: ка­ким бы ат­ри­бу­том (мыш­ле­ние или про­тя­же­ние) ее ни вы­ра­жать, по­ря­док при­чин бу­дет од­ним и тем же. От­сю­да клас­сическая фор­му­ла Спинозы: «По­ря­док и связь идей те же, что по­ря­док и связь ве­щей».

Интуиция у Спинозы понимается не как иррациональная мистическая способность, а как высшее проявление деятельности самого рассудка. Только рассудок и интуиция дают адекватное, истинное знание.

Че­ло­век мо­жет пред­став­лять ве­щи дву­мя раз­ны­ми спо­со­ба­ми👇

1️⃣ как от­дель­но существующие в определенном мес­те и вре­ме­ни,

2️⃣ как на­хо­дя­щие­ся в Бо­ге и вы­те­каю­щие из не­об­хо­ди­мо­сти его при­ро­ды, то есть тем са­мым не как слу­чай­ные, а как не­об­хо­ди­мые.

💡 Ин­туи­тив­ное по­зна­ние — это по­сти­же­ние ра­зу­мом ве­щей «с точ­ки зре­ния веч­но­сти» (sub specie aeter­nitatis). Яс­ные и отчетливые идеи че­ло­ве­ка «так же ис­тин­ны, как идеи Бо­га».

🙌 Ложного познания не существует. Из такой концепции напрямую вытекает очень странный факт: «с точки зрения вечности», ложного познания не существует — «ложное» познание есть просто познание неполное, ограниченное индивидуальной перспективой.

⭐️ Моральный смысл интуиции. Интуиция у Спинозы имеет не только познавательный, но и моральный смысл. Это высшая форма интеллектуального смирения, растворения индивидуального сознания в Боге.

Спиноза о соотношении опыта и разума