Справедливость

Поговорим о меновой или либертарианской справедливости — справедливости обменов. Этот аспект справедливости также называют процедурным.

👍 Справедливость в правильных процедурах. Либертарианство (от лат. libertas — «свобода») — совокупность политических философий и движений, поддерживающих свободу как основной принцип. Либертарианцы развивали идею о том, что справедливость заключается не в человеческих качествах, а в правильных процедурах. Рассмотрим пример такой процедуры.

🥧 Двухшаговый дележ. Представим, что двум людям дали пирог. Исходное состояние, было справедливым — ни у кого ничего не было, никто не имел возражений, а потом возникла задача поделить пирог. Возникает потенциальный конфликт, каждый хочет взять себе часть побольше. Справедливой процедурой дележа может выступать двухшаговый дележ. В начале один участник разрезает пирог на две части: может быть, получится поровну, может, какая-то часть будет больше, а другая меньше. Второй выбирает ту из двух частей, которая ему больше нравится. Тот, у кого в руках нож, заинтересован резать максимально ровно, потому что, если он отрежет какой-то кусок побольше, он понимает, что этот кусок заберет второй участник сделки.

➡️ Этот пример иллюстрирует, что, возможно, справедливое общество, это не то общество, в котором все люди справедливые и хорошие по своим душевным качествам, а то, в котором все процедуры будут продуманными и будут просто вынуждать людей принимать правильные решения.

⚡️ Как неравенство в распределении может быть справедливым? Американский философ Роберт Нозик (1938–2002) — один из ярких представителей либертарианства. В 1974 году он написал книгу «Анархия, Государство и Утопия», в которой объяснил, почему часто очень заметное неравенство в распределении все-таки может быть справедливым. Нозик борется с концепцией, утверждающей, что справедливость надо привязывать к равенству или к пропорциональному неравенству. Чтобы доказать это, Роберт Нозик приводит такой аргумент.

🏀 Аргумент от Уилта Чемберлена. Представьте великого баскетболиста Уилта Чемберлена, который соглашается подписать контракт лишь при условии, что 25 центов от цены каждого билета на игру с его участием достанется лично ему. Предположим, что в этом сезоне игру посмотрел 1 миллион человек, тогда получится, что Чемберлен заработал 250 000 долларов, что гораздо больше всех доходов всех остальных игроков — является такое распределение несправедливым? Нозик утверждает, что такое распределение является справедливым, потому что оно соответствует условиям сделки. Все были ознакомлены с условиями сделки, оно была открыта и прозрачна, стороны согласились.

➡️ Проследим за логикой. Если исходное состояние воспринималось всеми, как справедливое, а позже к этому исходному состоянию применили процедуру, которая тоже воспринимается, как справедливая (заключили взаимовыгодный, свободный и осознанный) договор, то каким бы ни было итоговое распределение благ, оно может быть очень неравным и даже очень непропорционально неравным, мы должны признать его справедливым, такова логика рынка.

Процедурная справедливость и игра «Ультиматум»

Роберт Нозик разрабатывает концепцию справедливости, которую сводит к трем пунктам 👇

1️⃣ Принцип справедливости приобретения. Люди имеют право завладевать собственностью, которая никому не принадлежит.

2️⃣ Принцип справедливости передачи. Люди имеют право, делать что угодно со своей собственностью — передавать ее, дарить, обмениваться ею с другими. Главное условие — добровольность.

3️⃣ Принцип ректификации или исправления. Все незаконно приобретенное на какой-то стадии, даже много веков назад, надлежит вернуть законному владельцу.

💰 Логика свободного рынка в области морали. Ко всем трем принципам концепции справедливости Роберта Нозика есть возражения и вопросы. Но важно понять, что главная суть концепции заключается в том, что в ней нет места никаким моральным заслугам, нет места равенству как принципу. Все строится на двух вещах — праве собственности и свободе сделок. Концепция справедливости — это попытка перенести в область морали экономическую логику свободного рынка. Если в экономике свободный рынок оказывается наиболее эффективной формой урегулирования отношений, то, быть может, в морали такой свободный рынок тоже окажется самым эффективным?

Либертарианцы считают понятие собственности настолько важным, что приходят к утверждению о том, что главный и самый первый вид собственности — это собственность на себя самого.

👤 «Самособственность» как исток свободы. В каком смысле человек свободен? У человека есть право, чтобы его никто не бил, чтобы его не связывали, не запирали в камере. Либертарианцы пытаются привязать понятие свободы к «самособственности». Они считают, что любой человек вправе сам распоряжаться собой и делать с собой все, что угодно. Согласно либертарианцам, человека можно использовать как средство, если он сам дал на это согласие. Например, человек может добровольно продать себя в рабство или совершить самоубийство, и с точки зрения либертарианства, эти действия не осуждаются морально.

🏡 Без «самособственности» вся остальная собственность не имеет смысла. Либертарианцы утверждают, что если не будет «самособственности», то и вся остальная собственность оказывается под вопросом. В чем смысл, например, обладать собственностью на жилище или машину, если само тело человека ему не принадлежит? Если его могут забрать в армию или посадить в тюрьму? Согласно либертарианцам без «самособственности» вся остальная собственность не имеет смысла, а без собственности наша свобода ничего не стоит.

🤝 Добровольный пакт о неагрессии. Единственное, что ограничивает нашу свободу, говорят либертарианцы, это вовсе не вмешательство государства или церкви или других общественных институтов, а добровольный пакт о неагрессии NAP (no aggression pact — NAP). Согласно добровольному пакту о неагресси, мы договариваемся преследовать свои эгоистические интересы как угодно, но не в ущерб общим интересам, договариваемся не посягать на собственность и на свободу других людей.

Налоговое перераспределение — узаконенное рабство?

Либертарианцы выработали три главных условия справедливого обмена.

1️⃣ Свобода. Сделка должна быть свободной, не вынужденной. Рассмотрим пример вынужденной сделки 👇

🌪 В 2004 году на штат Флорида обрушился ураган Чарли. Люди остались без электричества и водопроводной воды, в магазинах взлетели цены на лед, питьевую воду и другие товары первой необходимости. Люди были вынуждены тратить огромные деньги и говорили, что это несправедливо. Сторонники свободного рынка в ответ на эти возражения сказали бы, что таков рынок, «не хотите, не покупайте». Но в этом случае важно, что речь идет о товарах первой необходимости, без которых люди просто не выжили бы — такую сделку нельзя назвать свободной. Если у человека есть выбор купить товар по завышенной цене или умереть, конечно, он предпочтет потратить последние деньги.

2️⃣ Осознанность сделки. Обе стороны должны одинаково хорошо владеть всей релевантной информацией о сделке и ее предмете. Рассмотрим пример сделки, в которой нарушается это условие👇

⚾️ Старший брат обменивает у младшего брата бейсбольную карточку на жвачку. Младший доволен, жвачка вкусная, но он не знает, что та бейсбольная карточка, которую он отдал, на самом деле редкая и очень дорого стоит. Старший брат использовал неосведомленность младшего и заключил с ним сделку, которая только кажется добровольной, потому что младший брат не знал, что карточка имеет особую ценность.

3️⃣ Взаимовыгодность. Сделка должна приносить выгоду обеим сторонам. Рассмотрим пример, когда это требование может быть нарушено для одной стороны 👇

👰🏻 Вася хочет жениться на Маше. Маша для Васи самый лучший выбор. Он ее ценит больше всех остальных потенциальных невест. Но для Маши Вася не самый лучший выбор. У нее еще есть кандидат — Петя, который по всем показателям лучше Васи. Даже если Маша и Вася заключат брак свободно и осознанно, получится, что от этого брака одна сторона получает больше выгоды, чем другая, потому что у Маши был вариант лучше, чем Вася.

➡️ Либертарианцы считают, что справедливость можно полностью определить в терминах рыночной экономики и в ее основе лежит сделка, а не добродетели или человеческие качества. Согласно либертарианцам, никакое равенство, даже пропорциональное, не является условием справедливого обмена.