Стоицизм

Эту часть посвятим философу на троне — Марку Аврелию (121–180).

👑 Марк Аврелий был последним из «пяти хороших императоров».

⚔️ Римская империя досталась ему в эпоху войн и распада, на ее границах постоянно шли войны. Большую часть своего правления Марк Аврелий провел в военных походах. В отличие от многих других императоров, он сам возглавлял войско, спал, как и все солдаты, на земле и носил простой плащ.

⚰️ Он скончался во время германского похода в поселении Виндобона на территории современной Вены, когда его войско настигла эпидемия чумы.

📕 Единственное сочинение Марка Аврелия — философские дневники в 19 книгах, получившие общее название «К самому себе».

💡 В 4 веке до н.э. Платон пришел к выводу, что идеальным государством должны управлять философы, тогда воцарит справедливость.

➡️ Марк Аврелий стал таким правителем — философом на троне. Не смотря на то, что он не хотел этого, он с честью исполнял свой долг. Правление не принесло ему счастья, он видел, что Римская Империя уже надломлена и не смог спасти государство.

Статуя Марка Аврелия, 176 год

Наибольшее внимание в своей философии Марк Аврелий уделял этике. Давайте рассмотрим его главные жизненные принципы 👇

❇️ «Помогай себе».

🗣 «Не заблуждайся доле; не будешь ты читать ни своих записок, деяний древних римлян и эллинов, выписок из писателей, которые откладывал себе на старость. Поспешай-ка лучше к своему назначению и, оставив пустые надежды, самому себе — если есть тебе дело до самого себя, — помогай как можешь».

💁🏻‍♂️ Марк Аврелий призывает помогать себе проживать собственную жизнь. Чтение и письмо — замечательные занятия, но еще важнее уметь целиком концентрироваться на проживании настоящего момента, быть в точке «здесь и сейчас», сохранять максимальную собранность своего наличного бытия.
 
❇️ «Amor fati» — любовь к своей судьбе.

🌟 Согласно Марку Аврелию, судьба — отнюдь не внешнее принуждение, а лишь наше собственное предназначение.

🧡 Быть самим собой — значит осознать это предназначение, принять его спокойно и с благодарностью.

💡 В 19 веке концепция amor fati нашла развитие в философии Фридриха Ницше, связавшего ее с идеей вечного возвращения, согласно которой рано или поздно все события в точности повторятся.
 
🗣 «Моя формула для величия человека есть amor fati: не хотеть ничего другого ни впереди, ни позади, ни во веки вечные. Не только переносить необходимость, но и не скрывать ее — всякий идеализм есть ложь перед необходимостью, — любить ее...».

📝 Вам письмо!

Марк Аврелий. Наедине с собой. Книга вторая.
 
«Время человеческой жизни — миг; ее сущность — вечное течение; ощущение — смутно; строение всего тела — бренно; душа — неустойчива; судьба — загадочна; слава — недостоверна. Одним словом, все относящееся к телу, подобно потоку, относящееся к душе — сновиденью и дыму. Жизнь — борьба и странствие по чужбине; посмертная слава — забвение. Но что же может вывести на путь? Ничто, кроме философии. Философствовать же — значит оберегать внутреннего гения от поношения и изъяна, добиваться того, чтобы он стоял выше наслаждений и страданий, чтобы не было в его действиях ни безрассудства, ни обмана, ни лицемерия, чтобы не касалось его, делает или не делает чего-либо его ближний, чтобы на все происходящее и данное ему в удел он смотрел, как на проистекающее оттуда, откуда изошел и он сам, а самое главное — чтобы он безропотно ждал смерти, как простого разложения тех элементов, из которых слагается каждое живое существо. Но если для самих элементов нет ничего страшного в их постоянном переходе друг в друга, то где основания бояться кому-либо их общего изменения и разложения? Ведь последнее согласно с природой, а то, что согласно с природой, не может быть дурным».

О мироощущении Эпиктета и Марка Аврелия, любви к своей судьбе и идее вечного возвращения