Женщины в философии

Почему мы говорим о женщинах-философах?

1️⃣ Мы знаем гораздо меньше имен женщин-философов, чем мужчин-философов. За 2500 лет существования европейской философии женщины должны были внести довольно заметный вклад в копилку философской мысли, потому что женщины ни в чем не уступают мужчинам в этой сфере. Но, к сожалению, в учебниках по истории философии очень мало женских имен. В чем состоят причины такого неравенства?

🔹 Женщины долгое время не допускались к занятиям философией по социально-политическим причинам.

🔹 Интеллектуальным наследием, оставленным женщинами, нередко пренебрегали. Часто женские фигуры в истории философской мысли пытались дискредитировать и очернить.

2️⃣ Женщины занимали разное интеллектуальное и социальное положение в разные эпохи. Образ мужчины в философии оставался примерно одинаковым, образ женщины и ее способность влиять на философию кардинально менялся от эпохи к эпохе.

3️⃣ Неверно говорить о философии как только о мужском деле. Некоторые ценные философские идеи мы уверенно можем приписать женщинам. Их было не очень много, но мы точно знаем, что именно женщины стояли у их истоков. Поэтому было бы несправедливо приписывать эти идеи исключительно мужчинам и говорить о философии как только о мужском деле.

4️⃣ Некоторые исследователи считают, что женские имена в истории философии связаны с софийной стороной философии. В истории философии есть традиция выделять два взаимодополняющих начала философии: логическое — более рациональное, разумное начало и софийное — связанное с мудростью. Поэтому без женщин наше представление о философии было бы неполным не только в историческом, но и в теоретическом плане.

5️⃣ Философы женщины интересны не только своими идеями, но и своей жизнью. Условия их существования, то, с чем они мирились и боролись, отчего умирали — важная часть их философского наследия.

Про самых ранних женщин философов мы не знаем практически ничего кроме легенд. Дочь Клеобула, одного из «семи мудрецов» Древней Греции, Клеобулина, жена Пифагора Феано, Диотима Мантинейская — полумифические женщины.

💁🏻‍♀️ Диотима Мантинейская — одна из первых женщин-философов. Она жила предположительно в 5 веке до нашей эры и была жрицей. Упоминания о ней мы находим в диалоге Платона «Пир».

❓ Если мы встречаем упоминание о Диотиме в диалоге Платона, почему она считается полулегендарным персонажем? Диалог Платона «Пир» хитро закручен — в нем много историй, вложенных одна в другую. Один друг пересказывает другому речи, услышанные на пиру другим другом, в свою очередь, Сократ пересказывает слова Диотимы. С другой стороны, все персонажи, которые встречаются в диалогах Платона (их больше 30), были реальными историческими лицами, жившими в Афинах.

🤩 Идеи Диотимы были очень оригинальными, Платон не случайно пересказывает их в кульминационной части одного из своих ключевых произведений устами Сократа, который выражает свое восхищение ими.

❤️ Диотима говорит о смысле любви, но у Платона получается, что она говорит и про смысл философии так таковой, потому что философия — это буквально «любовь к мудрости». Философия — это и есть высочайший вид любви; когда Диотима учит Сократа любви, она по сути учит его философии. Это совершенно поразительное место — самого известного античного мыслителя самому важному смыслу его собственного ремесла учит женщина.

🌠 В честь Диотимы был назван астероид, открытый в 1896 году.

Диотимовский Эрос: любовь как трансценденция